29 août 2014

الرأي الحر: من اغتال 500.000 مواطـن عـربي ودمّـر مئـات الـمـدن؟

نشر في  27 أوت 2014  (12:14)
بقلم: محمد المنصف بن مراد

هل تعلم انّ الحركات المقنّعة بالدّين ساهمت أو اغتالت أكثر من 500.000 مواطن عربي وتسبّبت في جرح 600.000 مواطن آخر، وذلك في الجزائر والسودان واليمن والعراق وليبيا وسوريا؟ هل تعلم انّ أكثر من ألف مدينة وقرية دمّرت بصفة شبه كاملة بمؤسّساتها ومستشفياتها وحدائقها ومسارحها ومتاجرها ومتاحفها وأكواخها وحتى مدارسها ومساجدها؟
لماذا في هذه الفترة بالذات؟ لماذا هذا الدمار الشّامل ولمصلحة من؟ من ساند الحركات الدّينية التي تستعمل قناع السياسة في العالم العربي؟ وما هي أهداف المساندين وغاياتهم؟ ما هي البلدان المهدّدة اليوم؟ كم من سنة وكم من مئات آلاف المليارات من مليماتنا سنحتاج إليها لإعمار البلدان المدمّرة وهل نحن قادرون على ذلك بعد أن تحالف الارهاب مع أنظمة غربية وعربية تصدت لنهضة العرب؟ كم من سنة ستظلّ الحرب مفروضة  علينا خاصّة أنّ الخيانات الدّاخلية ثابتة؟
ودون الخوض في التاريخ وعلاقة رجال الدين بالسلطان والسياسة يمكن القول إنّ هناك ثلاثة تيارات، أولها الحركة الاسلامية الشاملة وتسمّى بالإخوان المسلمين وهي تتأرجح بين العنف واستغلال الديمقراطية لفرض برنامجها الدّيني، وثانيها حركة أنصار الشريعة التي ترمي الى تحطيم الدولة المدنية وتطبق الشريعة، وثالثها حركة «داعش» التي تريد فرض اسلام دموي وإن أدى ذلك الى تدمير بلاد وتشريد شعب بأكمله.. وهنا لا بدّ من التذكير بمقولة لرجل المسرح الألماني «براشت» Brecht:
Si le peuple vote mal, il faut le dissoudre et le remplaçer par un autre ويعني بذلك إذا كان تصويت الشعب سيئا، فعلينا «حلّ» الشعب وتعويضه بآخر، وكلّ الحركات الدّينية العنيفة تريد «بعث» شعوب جديدة وجاهلة!
فلا معنى لقيمة الحياة أو الدولة أو المعرفة أو العلم أو الحريات أو حقوق الإنسان أو مكاسب المرأة وحريتها، ولا أيضا للإبداع، فكلّ هذا كفر يجب محاربته وإن أصبحنا من أهل الكهف بالنسبة للمتشدّدين.
انّ الاسلام الموظّف من قبل  الارهابيين لاعلاقة له بالمستقبل إلاّ عبر المقابر والمساجد.. فأينما حلّ كان الخراب والدمار والجهل وكأنّ الظلاميين يريدون جرّ المجتمعات نحو الجاهلية وإعادتها الى بداية التاريخ، في حين تسعى الشعوب المتحضّرة إلى مزيد من التطوّر في العقود والقرون المقبلة.
إنّ الجهل والعنف وعدم احترام الحياة البشرية هي صفات هذه الحركات التي أشعلت نيران الحرب ضدّ الحريات واستقرار الشعوب ونموها وضدّ الفكر والمرأة.. ولقد شهد التاريخ مآسي الحروب العقائدية بحيث نصبت المشانق على غرار ما حدث في الحروب الدّينية في أوروبّا أو التطهير العرقي في كمبوديا أو رواندا.. لقد أصبح البعض منا وحوشا يمتلكون شهائد عليا في التدمير وفنون القتل وعلومه! إنّ الديكتاتوريات المدنيّة العربية أقلّ بشاعة بكثير من النظم الدّينية المتطرّفة..
ولسائل أن يسأل من ساند هذه الحركات الدّينية العنيفة أو الدموية في السّنوات الأخيرة ومن ينتفع بصنائعها؟ ممّا لا يرقى إليه شكّ هو أنّ الولايات المتحدة الأمريكيّة كانت أوّل مساند لهذه الحركات لأنّها وظفتها ضد الاتحاد السوفياتي ثم تاجرت بها ضدّ النظم العربية المدنية المتشدّدة على غرار تونس ومصر وليبيا وسوريا وحتى ضدّ الجزائر، وهي تعتقد انّ الاسلام السياسي سيكون أقلّ قساوة من النظم القائمة كما انّها (أي الحركات) لن تكون «أرضا» ينطلق منها الارهاب إضافة الى عدم المسّ بمصالح اسرائيل ووجودها! وقد جسّد هذا الموقف الأمريكي قمة السّذاجة السياسية والغباء لأنّ كل الحركات الدّينية هدفها فرض الشريعة في الداخل وفرض السلام في كل بلدان العالم حتى بالعنف اذا استوجب الأمر ذلك!  وهنا لابدّ من الإشارة إلى أنّ داخل الولايات المتحدة الأمريكية تيّارا مؤثّرا يعتبر انّ أكبر خطر على أمريكا هو الاسلام الذي يجب محاربته باستعمال كلّ الوسائل المتاحة بما في ذلك تشجيع حركات دينيّة اسلامية علي ش حروب داخلية ترهق العالم العربي وتكبّله مع الحفاظ على مصالحها النفطية طبعا، مع العلم أنّ هذا التيّار يدعو إلى شنّ حروب استباقيّة ضدّ العرب!
 
أما اسرائيل فهي ضالعة ـ دون شكّ ـ في جرائم هذه الحركات الدّينية المتشدّدة لأنّها دمّرت العراق وسوريا وهدفها الأكبر هو القضاء على حماس وحزب الله اللذين يمثّلان حظرا على مصالحها.. وأمّا أفضل سيناريو بالنسبة للاسرائيليين، فهو أن تشتعل البلدان العربية  بما يعيق كلّ تطوّر فيها ويسمح لاسرائيل بالعيش في أمان.
ثمّ هناك الوهابية التي موّلت وساندت هذه الحركات المتشدّدة لتكتشف في ما بعد أن لهذه الحركات هدفا واضحا ألا وهو تغيير كلّ النظم العربية بمن في ذلك المملكة العربيّة السعوية.. والثابت أنّ كلّ التمويلات  السعودية لمساندة انتشار دين متشدّد ستفرز بعد سنوات أو عقود ارهابيين وحركات عنيفة قد تنسف كلّ النظم.. أمّا دولة قطر التي مولت وساهمت في اسقاط النظم في ليبيا وتونس ومصر فقد تسبّبت في دمار هذه البلدان وهدّدت مستقبلها وذلك خدمة  لمشروع وهمي واجرامي كان وراء قتل مئات الآلاف من المواطنين وتدمير مدن برمّتها.. ولولا ردّة فعل الشعب والجيش المصريّين وصمود الجزائر والمغرب الأقصى لكانت معظم البلدان العربية تحترق الآن! انّ على قطر أن تدرك انّ الحركات الدّينية ستهدّدها في كيانها في السنوات المقبلة إذا انتصرت في عدد من البلدان  وعند ذلك يصدق البيت القائل:ولمّا اشتدّ ساعده رماني...
إنّ هناك حربا شاملة تشنّها أحزاب وجماعات دينيّة وحكومات متطرّفة هدفها التحكّم في العالم العربي ولو أصبح خرابا.
فعلى كلّ الديمقراطيين أن يتّحدوا للتصدّي لهذا التدمير والاجرام السياسي، ولو غباء معظم قادتهم ثابت وسيتسبّب في كوارث منتظرة

Nos remerciements à Sid Ahmed Manaï pour cet article envoyé et partagé

25 août 2014

Mohammad Deif, ce dirigeant militaire paralysé du Hamas qui irrite Israël

 
Mohammad Deif, commandant des brigades Ezzedine el-Qassam, branche armée du Hamas, a échappé à cinq tentatives d’assassinat israéliennes. Pour Tel Aviv, il s’agit d’un ennemi dangereux.
Sa deuxième femme, Widad, (27 ans), et son bébé âgé de sept mois, sont tombés en martyre mercredi soir dans un raid aérien israéliencontre une maison dans le quartier cheikh Radwane dans la ville de Gaza.
Deif s’est marié avec Widad il y a sept ans. Ils ont deux autres filles alors que Widad avait deux autres enfants d’un mariage précédent.
 Mohammad Dyab Ibrahim el-Masri, alias Mohammad Deif, est né en 1965 dans une famille palestinienne réfugiée qui fut obligée de quitter son village « Qobeybeh » en Palestine occupée en 1948. Sa famille, très pauvre, s’est installée en premier lieu dans un camp de réfugiés palestiniens avant de s’établir dans le camp de Khan Younes au sud de la Bande de Gaza.
La condition économique de sa famille l’oblige de travailler dès son jeune âge dans plusieurs métiers pour aider son père, le couturier.
Pendant plus de 20 ans, Deif a planifié de grandes opérations militaires contre l’Entité sioniste. Enlèvement de soldats, opérations martyres, ainsi que le lancement de roquettes et le creusement de tunnels. Il est devenu commandant des brigades al-Qassam en 2002 après l’assassinat de l’ex-commandant Salah Chehadé dans un raid israélien.
Diplômé en biologie à l’université islamique à Gaza, il adopte la pensée du Hamas au début des années 80.
Il a été arrêté par l’Autorité palestinienne à Ramallah en mai 2000, mais il est parvenu à prendre la fuite avec le début de la deuxième intifada.
Ayant échappé à cinq tentatives d’assassinat israéliennes, il a été blessé à l’œil et aux pieds. En septembre 2002, il a survécu à un raid israélien contre sa voiture dans la région de cheikh Radwane au nord de Gaza.
Selon des sites d’information palestiniens, cette blessure l’a rendu « paralysé », mais cette information n’a jamais été confirmée. Une seule photo a été prise de Mohammad Deif il y a 20 ans. Il était maigre et non barbu.
Un responsable du Hamas sous couvert de l’anonymat a assuré que Deif n’utilise aucun moyen de télécommunication moderne, et « agit en grande discrétion. Il vit toujours en état de vigilance et est très intelligent ».
Il est appelé Deif (ou hôte) parce qu’il ne « demeure pas dans un seul endroit pour longtemps », indique la même source du Hamas.
 « Il était créatif dans le domaine théâtral et artistique, et très actif dans le volontariat et le service des pauvres élèves. C’est un jeune timide, humble. Il aime l’action caritative et adore le travail militaire depuis son adolescence », ajoute-t-on.
Ce cadre du Hamas a été arrêté pour la première fois en 1989 avec des centaines de membres et de commandants du Hamas. Il est resté 16 mois en détention administrative sans procès.
Il a pris à sa charge d’aider Ahmad Jaabari dans la direction des opérations des brigades al-Qassam. Israël a liquidé Jaabari le 14 novembre au début de l’offensive israélienne contre la Bande de Gaza en 2012.
Le haut dirigeant du Hamas a également révélé que suite au martyre de Jaabari, un commandant exécutif dans l’action militaire, de nouvelles mesures touchant la structure des brigades al-Qassam ont été prises par Deif, mais ces mesures sont « top secret ».

Traduit du site alalam
"Israël" pris sous trois feux différents de Gaza, Syrie et Liban


« Israël » s'est retrouvé pris sous le feu sur trois fronts différents entre samedi et dimanche, essuyant des tirs de roquettes de Syrie et du Liban en plus de ceux décochés de la bande de Gaza.
Alors qu’aucune victime sérieuse n’est à déplorer de son côté, 13 martyrs palestiniens ont été recensés ce dimanche, jusqu’à 18h30 (15h30 GMT).
"Au moins cinq roquettes tirées depuis la Syrie ont touché différents points du plateau du Golan", occupé par Israël depuis la guerre des Six jours en 1967, a indiqué l'armée israélienne, citée par l'AFP
 
Selon le site israélien « 0404 », cité par l’agence Palestine Times, 25 Israéliens ont été emmenés aux hôpitaux du nord. Le site ne signale pas s’ils ont été blessés ou seulement pris de panique.
Dans les medias israéliens, les cas de panique figurent  dans le répertoire des blessés des tirs de la résistance palestinienne.
Le courant électrique a été coupé dans la plupart des maisons du Golan occupé, indique le journal israélien Yediot Aharonot.
L'armée israélienne n'a pas riposté, a indiqué un porte-parole, au contraire du mois de juillet quand un projectile tiré de Syrie l'avait conduite à pilonner des positions de l'armée syrienne.
En juin, des appareils israéliens avaient attaqué des objectifs militaires syriens après qu'un israélien eut été tué dans ce qu'Israël a qualifié « d'attaque transfrontalière par les forces loyales au régime de Bachar al-Assad», rappelle l’AFP.

Et du Liban aussi   
Samedi soir, une autre roquette tirée du Liban est tombée sur la Haute Galilée, dans le nord de la Palestine occupée, sans faire de dégâts ni de victimes.
Des sites israéliens ont rendu compte de 14 israéliens qui ont été hospitalisés, sans préciser s’ils ont été affectés physiquement ou psychiquement.
Cette action non plus n'a pas été revendiquée et n'a pas donné lieu à des représailles israéliennes. Mais des hélicoptères israéliens ont survolé la frontière, a rapporté une source de sécurité libanaise.
A la mi-juillet, au moins neuf roquettes avaient été tirées du Liban sur les colonies israéliennes et Israël avait riposté par des tirs d'artillerie.
 Des responsables militaires libanais avaient attribué ces tirs à un petit groupe palestinien solidaire des habitants de Gaza.
 
Face à ces deux incidents, « Israël » s’est contenté d’adresser une "ferme protestation" à la Finul, la force des Nations unies qui, dans le sud du Liban, surveille la frontière.

Gaza: 13 martyrs, un hôpital, une tour et un centre commercial détruits
En revanche dans la bande de Gaza, où Israël mène une guerre pour  depuis le 8 juillet pour éliminer la résistance palestinienne, il a tué 13 palestiniens jusqu’à 18h30 ( 15H30 GMT), et détruit un hôpital et un centre commercial. 
Et les Palestiniens poursuivent leurs tirs de roquettes contre les colonies israéliennes et les bases militaires. 50 tirs ont été dénombrés par les sources israéliennes pendant ce laps de temps.
 
Depuis le matin de ce dimanche, 13 palestiniens sont tombés en martyre.
Les dernières victimes sont d'après l'AFP, une femme et ses quatre enfants qui ont été tués par une frappe de l'aviation israélienne sur la ville de Jabaliya, dans le nord de la bande de Gaza, selon les secours locaux.
Selon l'agence palestinienne Maan News, un raid israélien a tué une jeune palestinien au volant de sa voiture, a proximité du stade Palestine, au centre de Gaza.

A proximité de Beit Lahia, c’est Mohammad al-Luca qui a été abattu, à bord de sa moto.
Un bombardement à Deir al-Balah, au centre, a détruit la maison de la famille Al-Talini, tué deux de ses membres et blessé une dizaine d’autres. Les équipes de secours sont à la recherche de victimes sous les décombres.
Un autre raid meurtrier au quartier Cheikh Rodouane au nord de Gaza a fauché la vile à une petite fille, Zeina Bilal abou-Takiyyé (deux ans et demi) et un adolescent de 17 ans, Mohammad Khodari. Il y a eu 5 blessés.
En début de matinée, deux jeunes palestiniens avaient été tués, selon des sources médicales citées toujours par Maan News, dans un raid israélien contre un groupe de jeunes au Nord-Ouest de Gaza.
Samedi, les F-16 israéliens ont détruit au moyen de deux missiles une tour résidentielle de 14 étages et de 45 appartements dans le quartier Deir al-balah à Gaza, ainsi qu'un centre commercial d’une dizaine d’étages dans la ville de Rafah .
L'aviations israélienne a aussi rasé le seul hôpital de la bande de Gaza destiné aux handicapés, "al-Wafa, usant de 14 missiles, comme le rapporte l'un des patients dans un entretien télévisé.

Militaires israéliens contre civils palestiniens 
 
Depuis le 8 juillet et le début de l'l'offensive israélienne "Bordure protectrice", plus de 2.100 personnes ont été tuées côté palestinien , selon les secours locaux. 80% d’entre eux sont des civils.

En revanche, du côté israélien, ce sont les militaires qui forment la majeure partie des victimes des ripostes de la résistance palestinienne : 64 soldats et quatre civils ont perdu la vie.

Hauts-officiers et bases militaires dans le collimateur
Ce dimanche, le ministre de la guerre israélien Moshé Yaalon a éliminé une visite prévue dans les régions entourant la bande de Gaza, de crainte d’être pris à court par les tirs palestiniens.
Selon les services de renseignements israéliens, le Hamas tente de frapper un objectif stratégique israélien pour venger l’opération d’assassinat de ses trois commandants militaires. Il est question de nouveaux types d’obus qui sont utilisés par la résistance : ils jouissent d’une capacité de précision plus importante, explosent dès qu’ils touchent le sol et disposent d’une haute capacité explosive.
Samedi, une visite du chef d’état-major le général Benny Gantz à la colonie de Nahal Oz a été écourtée par des tirs de la résistance palestinienne les images de la 10ème chaine de télévision israélienne l’ont filmé en train de s’abriter dans une maison blindée. Selon le Haaretz, le timing des tirs palestiniens au moment de la visite n'est pas inoppinée.

Attaque contre une base israélienne : 6 blessés israéliens

Ce dimanche, plusieurs sites militaires israéliens ont été pris pour cible  : dont entre autre la base Eretz, qui a été la cible de 23 obus Grad, selon les sources du Hamas, selon lesquelles il y a des tués et blessés parmi les victimes.
" Nos combattants ont surveillé la base Eretz depuis une semaine, elle comprend un site pour les services des renseignements militaires. Ils se sont rendus compte que vers 13 heures de chaque jour, des bus miltaires y arrivaient transportant des militaires et des officiers pour ce site. ce dimanche, vers 13:05 , à peine les bus sont-ils arrivés que cet endroit a été visé à partir de trois axes, pendant une heure et demi, à coups de 15 obus de mortiers 61 mm  et de 8 autres de 120mmm", a expliqué le hamas dans un communiqué publié par l'agence Maan News.
Toujours selon les briages Qassam, l'armee de l'occupation a reconnu jusqu'à présent que 6 soldats israéliens ont été blessés, dont trois dans un état grave.
Une autres position militaire israélienne, Camera, avait auparavant essuyé 6 roquettes de type C8K et 107 et de 3 obus de mortier 120.
Un barrage israélien Raim a aussi été bombardé par les brigades Qassam au moyen de 2 roquettes Grad, selon l’agence Palestine Times qui a répertorié dans un article l'ensemble des cibles israéliennes visées ce dimanche par la résistance palestinienne. Il y est question de 3 blessés, des arabes selon Maan News.
La ville de Tel Aviv a aussi essuyé un tir d'une roquette 75 qui s'est abattu dans ue la sirène d'alarme ne s'actionne.

La panique et l'exaspération montent 

Malgré le fait que les roquettes palestiniennes font plus de peur que de mal, ils provoquent toutefois la panique chez les Israéliens, terrés dans leurs abris fortifiés, et exacerbent l'exaspération qui va grandissant chez les riverains israéliens de la bande de Gaza.
Selon l'AFP, ces derniers accusent le gouvernement de ne pas agir assez vigoureusement pour mettre fin aux tirs qu'ils subissent. Beaucoup ont fui. Le site israélien Wala a pour sa part révélé que tous les colons israéliens des régions frontalières de la bande de gaza ont été entièrement évacuées.
Un reportage de la 10ème chaine de télévision israélienne a rendu compte au sein de la société israélienne d'une hausse du niveau d'angoisse qui a atteint des records sans précédent.
La concommation des calmants et des anti dépresseurs a atteint un pic, avec une hausse de 66 %, à tel point qu'ils sont introuvables dans les pharmacies.
Malgré une baisse considérable de la circulation, une hausse des accidents de la route a été remarquée, évaluée à près de 40%.
En raison de la panique, les accouchements précoces, les maladies dentaires dues au stress, ainsi que les maladies de diabète ont augmenté.
Toujours selon la 10ème chaine, rapportée par la chaine de télévision arabophone al-Mayadeene, les hôpitaux israéliens se sont également plaint d'une hausse des cas d'agressions sexuelles.
Cette panique est également due aux sirènes d'alarmes censées prévenir les colons israéliens pour avoir le temps de s' abriter.
Selon le Haaretz, en 45 jours de guerre, les sirènes d’alarmes ont été actionnées quelques 4.000 fois.


Et Netanyahu menace de continuer
Particulièrement pris à part par la population, le Premier ministre israélien a menacé que l’offensive israélienne allait se poursuivre " jusqu'à ce qu'elle ait atteint son objectif (...) cela peut prendre du temps".
Selon l’AFP, il a constamment déclaré que le but de "Bordure protectrice" était de mettre fin à la menace venue de la bande de Gaza, que ce soit celle des infiltrations par des tunnels ou les tirs de roquettes palestiniennes.
"Le Hamas est en train de payer, et continuera à payer cher ses crimes", a-t-il dit en faisant référence à la mort d'un garçon de quatre ans vendredi.
 
 "J'appelle tous les habitants de Gaza à quitter immédiatement les lieux d'où le Hamas mène ses activités terroristes contre nous, tous ces endroits sont des cibles pour nous", a-t-il dit.
 "Il n'existe, et il n'existera aucune impunité pour quiconque tire sur des citoyens israéliens, et cela vaut pour tous les secteurs et toutes les frontières", a-t-il dit.
 
 
'Apprendre et non pas essayer de survivre'
 
 
Sachant que du côté palestinien, ce sont au moins 480 enfants palestiniens âgés de 10 jours à 17 ans qui ont péri dans cette guerre, la troisième en six ans à Gaza, a indiqué l'Unicef, agence onusienne d'aide aux enfants.
 
"La mort d'enfants des deux côtés apporte une preuve supplémentaire et tragique de l'impact terrible que ce conflit a des deux côtés sur les enfants et leurs familles", a dit l'Unicef dans un communiqué où elle appelle au cessez-le-feu, rapporte l’AFP.
 
Un demi-million d'enfants qui devaient reprendre l'école dimanche dans la bande de Gaza n'ont pas pu le faire, ont dit l'Unicef et l'Unesco, autre agence onusienne pour l'éducation, ainsi que l'organisation Save The Children d'aide aux enfants.
"Aujourd'hui, les enfants devraient être à l'école pour apprendre et non pas essayer de survivre", ont dit David et Paulette Hassell, responsables de Save The Children.

"Retourner à l'école est une bouée de sauvetage vitale pour ces enfants traumatisés", ont-ils souligné. Mais, avec 219 écoles endommagées, 103 d'entre elles transformées en refuges pour 330.000 Palestiniens déplacés et la menace continue des bombes, l'école devra attendre au moins deux ou trois semaines après l'instauration d'un cessez-le-feu pour reprendre, disent les humanitaires.
De nombreuses écoles ont été complètement détruites par l'entité sioniste.  

21 août 2014

21-08-2014-19:08: الغنوشي في اجتماع لقيادات ‘’الإخوان’’ تحت غطاء ‘’جمعية العلماء المسلمين’’.. و تونس الأمل الأخير لبقاء الاخوان في الحكم
تونس- افريكان مانجر
تحرص حركة النهضة التونسية دائما على نفي انتمائها السري للتنظيم العالمي للإخوان المسلمين إلا أن حضور رئيسها راشد الغنوشي امس الاربعاء 20 أوت 2014 فعاليات الجمعية العمومية للاتحاد العالمي لعلماء المسلمين، في نسختها الرابعة في تركيا تحت شعار "دور العلماء في النهوض بالأمة"،, أثار عدة تساؤلات حول الارتباط العضوي و السري للحركة التونسية بالتنظيم الدولي خاصة و أن عدد من المراقبين الدوليين أكدوا ان جمعية العلماء المسلمين هي "التنظيم العلني والرسمي للإخوان المسلمين".
وتم تسجيل حضور أكثر من 600 "عالم" دين من مختلف دول العالم، فعاليات المؤتمر الدولي الذي نظمته الجمعية و يتقدمهم رئيس الاتحاد الشيخ يوسف القرضاوي و أمين عام الاتحاد "علي القره داغي" في مدينة اسطنبول التركية برعاية الرئيس التركي رجب طيب أردوغان .
جمعية العلماء جهة تابعة للإخوان المسلمين
ويقول في هذا السياق الحقوقي و مدير المعهد التونسي للعلاقات الدولية ,أحمد المناعي" , "لافريكان مانجر "إون جمعية العلماء المسلمين هي جهة تابعة للتنظيم الدولي للإخوان المسلمين و هي مسجلة في بريطانيا , قامت بتغير مقرها إلى اسطنبول باعتبار أن "رئيس الوزراء التركي رجب طيب اردوغان من داعمي التنظيم الاخواني رغم انه ليس عضوا به ".
و أشار المناعي بان لهذه الجمعية أعضاء في جميع أنحاء العالم "على أساس أنهم من رجال فقه ودين" مؤكدا بان التنظيم السري للإخوان قام بتأسيس هذه الجمعية رئيسها الحالي يوسف القرضاوي الذي كان يعيش في بريطانيا و تواجد الرجل الثاني بها "راشد الغنوشي " في ذات البلاد حينها .
النهضة تنتمي منذ التسعينات للإخوان
و شدد الحقوقي احمد المناعي على ان القيادات القديمة لحركة النهضة و المنتمية لها في فترة التسعينات تؤكد ارتباط الحركة العضوي و السياسي للتنظيم الدولي للإخوان و ذلك على رغم من إنكار الحركة و قياداتها لذلك خاصة بعد الهجمة الدولية التي شنت على هذا التنظيم بعد فشل "الحكومة مرسي في مصر".
و قال محدثنا ان انتمائها هو حقيقة موثقة مشيرا الى أن رئيس حركة النهضة راشد الغنوشي كان في السبعينات عضوا فاعلا في التنظيم الدولي للإخوان المسلمين.
تشابك في قيادات التنظيم المعلنة و السرية
و يلاحظ عدد من متتبعي الشأن العربي وجود "تشابك و تداخل "في قيادات التنظيمات الاخوانية بين الرسمية "كجمعية العلماء المسلمين " و الغير رسمية "كالتنظيم الدولي للإخوان المسلمين " من ذلك انتماء كل من القرضاوي وعلي القره داغي و راشد الغنوشي إلى كلا التنظيمين المشار إليهما.
و كان نائب رئيس حركة النهضة التونسية عبد الفتاح مورو قد تحول إلى في لاهور الباكستانية في الاشهر الماضية لحضور اجتماع قيادات في تنظيمات الإخوان المسلمين في دول مختلفة، بعيدا عن الأضواء بهدف وضع خطط العمل لمواجهة ما أصاب التنظيم في مصر.
تنظيم ممول من قبل قطر و تركيا
و قال المناعي في سياق متصل إن هذا التنظيم الدولي يتم تمويله من قبل دولة قطر بإشراف سياسي من قبل الحكومة التركية و ممثلها "رجب طيب اردوغان" مشيرا في هذا السياق الى أن حركة النهضة هي من الحركات الإسلامية العربية التي تتحصل على مثل هذه التمويلات المادية و الدعم المعنوي من قبل الحكومات المذكورة سابقا .
المراهنة على حركة النهضة للنجاح في الانتخابات القادمة
و يرى مراقبون أن حركة النهضة و رئيسها يعولان خاصة وبقرب موعد الانتخابات التشريعية و الرئاسية في تونس على الدعم "القطري و الاخواني " للصعود من جديد في الانتخابات التونسية القادمة .
حيث أشار في هذا السياق احمد المناعي إلى أن "حركة الإخوان " و الأحزاب الإسلامية المساعدة لها تسعى بكل جهودها إلى إنجاح حركة النهضة في تونس و على صعودها في الانتخابات القادمة على اعتبار أنها الأمل الوحيد لهم في العالم العربي بعد الفشل "الذريع لهذه الحركات في كل من مصر وسوريا ".
مها قلالة

20 août 2014

Israël, ce grand ennemi des juifs


«On voudrait parfois être cannibale, moins pour le plaisir de dévorer tel ou tel que pour celui de le vomir» Cioran.

La planète entière est témoin de la sauvagerie et la barbarie de l'état d'Israël. Depuis sa création, cet état artificiel ne cesse de susciter la réprobation et le désaveu des esprits justes à travers le monde. Aveuglés par leur mégalomanie, les sionistes demeurent insensibles aux appels à la raison. Nourris par leur arrogance, les sionistes demeurent autistes face à la répulsion qu'ils provoquent. Lancés dans leur fantasme de toute puissance, les sionistes ne réalisent même pas qu'ils sont devenus les dignes successeurs des nazis, leurs bourreaux d'hier. De victimes en criminels, voilà l'itinéraire et le destin des sionistes. Voilà ce que retiendra l'histoire.

Que peut espérer Tsahal de ses assauts en visant sciemment de civils palestinien ? En se comportant de la sorte, l'état sioniste ne fait que renforcer la résistance du peuple palestinien et n'obtiendra jamais sa reddition. Il faut dire que les sionistes n'ont rien appris de l'histoire du colonialisme, n'ont rien retenu de la tragédie qu'a vécue les juifs.

L'état sioniste pousse la perversion à l'extrême en tentant l'amalgame entre antisémitisme et antisionisme (être contre le sionisme c'être contre les juifs) mais le monde n'est pas dupe, à commencer par de nombreux juifs à travers le monde qui manifestent en faveur des palestiniens et contre l'état hébreu. Le comble de la perversité manipulatrice c'est de voir, en France par exemple, des intellectuels sionistes autoproclamés traiter d'autres juifs de traitres parce qu'ils ne soutiennent pas ou plus l'état d'Israël. Souvenons-nous des attaques ignobles qu'a subi Stephan Hessel suite à la publication de son manifeste humaniste Indignez-vous. Il faut dire que l'indignation est une notion aussi étrangère qu'incompréhensive aux esprits pervers, car la capacité de s'indigner suppose un minimum d'empathie et c'est exactement ce qui fait défaut chez les sionistes.

En procédant avec sa sournoiserie légendaire, l'état d'Israël ne s'attire pas seulement la colère des juifs pacifistes mais joue un jeu dangereux en faisant d'eux de victimes potentiels. En voulant à tout prix faire du sionisme une continuité du judaïsme, Israël court le risque de réduire le judaïsme au sionisme. Il s'agit de faire d'une doctrine une foi, d'un racisme un idéal et c'est en cela qu'Israël (comme état et comme projet) est le grand ennemi des juifs. On ne sème pas impunément la haine sans en récolter les fruits infects.

Les juifs, et le reste du monde, ont bien compris le danger de l'entreprise sioniste dans ses divers desseins qui véhiculent certains automatismes comme :

-Quand on critique Israël on critique les juifs

-Quand on est pro palestinien (et par extension pro arabe et /ou pro musulman) on est fatalement anti Israël

-Toute résistance au projet sioniste de colonisation et d'extension est assimilée au terrorisme

En résumé le sionisme vise à généraliser l'idée qu'être juif est d'être sioniste. Sauf, au risque de nous répéter, tous les juifs n'adhèrent pas au sionisme et encore moins au mythe du peuple élu. Ce sont ces juifs là qui inquiètent Israël. Ce sont ces juifs là qui sont menacés par l'idéologie israélienne.

L'effet pervers de l'œuvre sioniste consistera à réveiller les préjugés antisémites les plus archaïques, à créditer les réflexes judéo phobes les plus enfouis. Et c'est là que réside la hantise des juifs antisionistes.

Outre les palestiniens, les autres victimes de la barbarie israélienne ce sont tous les juifs opposés au sionisme à travers le monde.

Par réflexe masochiste faisant preuve d'une haine de soi manifeste, le sionisme cultive et récoltera (un jour ou l'autre) ce qu'il prétend combattre : la haine. La haine des autres et surtout la haine des siens.

18 août 2014

Discours du Guide Suprême en Réunion avec des Représentants du Gouvernement


Ce qui suit est le texte intégral du discours prononcé le 7 juillet 2014 par l'Ayatollah Khamenei, Guide suprême de la Révolution islamique, à une réunion avec des représentants du gouvernement. La réunion a eu lieu dans l'enceinte du Hosseinieh Imam Khomeiny au neuvième jour du mois sacré du Ramadan.


Au nom d'Allah, le tout Miséricordieux, le très Miséricordieux
Louanges à Allah, Seigneur des Mondes, et paix et salut sur notre maître et prophète, Mohamad, et sa famille immaculée !
Tout d'abord, je vous souhaite à tous la bienvenue, frères et sœurs et responsables dévoués de la République islamique. C'est une très bonne réunion qui Insha Allah, sera remplie de bénédictions et d'orientations divines, et de la lumière de ce mois. Les déclarations de M. le Président [l'Hodjat-ul-Islam Hassan Rouhani] étaient bonnes, détaillées et complètes. J'espère que par la bénédiction de ce mois et les prières pures des croyants justes et pieux qui jeûnent, ce que les responsables du pays ont l'intention de faire, arrivera aux résultats souhaités.

Le mois de Ramadan a été décrit comme un mois béni car il est un moyen pour se libérer du feu de l'enfer et atteindre le paradis. Comme nous le lisons dans les prières du mois de Ramadan : « Ce mois est le mois de la libération de l'enfer et de l'obtention du paradis»[Iqbâl al-A'mâl, tome 1 page 90]. Le feu et l'enfer divins ainsi que le paradis et les bénédictions divines existent dans monde. Ce qui se passe dans l'Au-delà sera la manifestation concrète de ce qui existait dans ce monde : « En effet, l'enfer entoure les incroyants de tous les côtés » [Coran 9: 49]. L'enfer entourait les incroyants, les ennemis de la religion et les oppresseurs dans ce monde et dans cette vie. Il en est de même pour le paradis. Aller en enfer ou au paradis dépend de nous dans ce monde et la manifestation concrète, mystérieuse et réelle, sera réalisée dans l'Au-delà. Nous pouvons aller de l'enfer de la mauvaise conduite, de la rancœur et de la malveillance qui appartiennent à ce monde, vers le paradis des bonnes actions, des bonnes pensées, du bon comportement et de la bonne conduite. Ce chemin et ce voyage sont appelés « pénitence » et « repentir ». Ainsi, dans une prière, il est dit que le mois de ramadan « est le mois de la pénitence et du repentir » [Iqbâl al-A'mâl, tome 1 page 25]. C'est avec la pénitence et la repentance qu'on se libère de l'enfer et que l'on obtient le bonheur d'entrer au paradis.

L'une des bénédictions du mois de Ramadan est due aux prières de ce mois qui nous enseignent comment parler à Dieu, comment demander Son aide et comment faire attention à Lui. De plus, elles nous enseignent beaucoup de leçons sans égales dans les récits de morale. J'ai choisi deux prières de ce mois pour commencer mon discours. Le choix de ces deux prières a été fait en fonction de nos besoins. Aujourd'hui, en tant que responsables de notre cher pays et de la République islamique, nous avons besoin d'un travail sérieux et diligent, accompagné de pureté et de sincérité. Ces deux prières nous aident à progresser dans cette voie. Une prière est la prière du premier jour du mois de Ramadan dont j'ai choisi la partie qui dit : « Mon Dieu, place-nous parmi ceux qui font une action alors qu'ils l'ont voulue et ne nous place pas parmi ces pauvres gens qui souffrent de paresse et parmi ceux qui comptent sur autre chose que l'action » [Iqbâl al-A'mâl, tome 1, page 23]. La première phrase dit:  «Mon Dieu, place-nous parmi ceux qui font une action alors qu'ils l'ont voulue ». Cette action doit être voulue et bénéficier d'une intention préalable, et son objectif doit être déterminé à l'avance. La deuxième phrase dit : « Ne nous place pas parmi ces pauvres gens qui souffrent de paresse ». La paresse signifie l'inaction et l'oisiveté. Cette prière dit : « Mon Dieu, ne nous place pas parmi ces gens-là ». C'est ce que la prière nous enseigne. La troisième phrase dit : « et parmi ceux qui comptent sur autre chose que l'action ». C'est-à-dire « Ne nous place pas parmi ceux qui restent les bras croisés et passent leur temps à rêver, à bavarder et à tenir des discussions inutiles dans des réunions sans prendre aucune mesure ». C'est la leçon de cette prière. Au premier jour du mois de Ramadan, les croyants entrent dans cette fête divine dans cet esprit. C'est un des grands cadeaux de cette fête. Voilà pour la première prière.

La deuxième prière est celle que nous lisons chaque jour de ce mois et qui dit : « Et éloigne de moi la somnolence, la paresse, le découragement, la négligence, la rudesse, l'ignorance et la tromperie » [Iqbâl al-A'mâl, tome 1, page 26]. On demande à Dieu dans cette prière, de nous sauver de la somnolence, de la paresse et du manque d'enthousiasme, de la négligence dans notre travail, viennent ensuite la rudesse et la dureté du cœur, le manque de tolérance, l'ignorance et la confusion au sujet de notre position et de ce qui se passe autour nous. La dernière chose est d'être trompé. Nous demandons à Dieu de nous sauver de ces défauts. Remarquez bien les leçons de ces prières qui sont beaucoup plus importants pour les responsables chargés des affaires publiques que pour les gens ordinaires. Quand nous disons : « Mon Dieu, éloigne de nous la paresse, la rigidité et l'ignorance », nous faisons cette demande dans deux perspectives. L'une est personnelle. Nous faisons cette demande personnelle afin de ne pas faire d'erreur et d'éviter les problèmes. Une autre est celle qui dépend de nos responsabilités. Vous êtes comme un capitaine qui détermine le cap d'un navire ou comme le pilote d'un avion. La question n'est pas seulement une question personnelle. Vous êtes différent d'une personne qui est seule au volant et qui ne doit protéger que sa propre vie. Vous n'êtes pas seuls. Un groupe de gens est avec vous. Cela alourdit vos responsabilités et votre engagement sur les questions qui viennent d'être mentionnées.

Dans notre littérature religieuse, le mois de Ramadan est le mois de confrontation entre Satan et le comportement satanique d'une part, avec le bon comportement, l'obéissance à Dieu et Son adoration d'autre part. D'une part, on dit que Satan est enchaîné pendant le mois de Ramadan et d'autre part, on dit que le mois de Ramadan est le mois de l'obéissance et de l'adoration. Le mot le plus court et le plus significatif pour décrire ce mois est le mot « piété »: « Le jeûne vous est prescrit comme il a été prescrit à ceux d'avant vous, ainsi atteindrez-vous la piété » [Coran 2: 183].La question est la question de la confrontation entre Satan et la piété. Le travail de Satan consiste à tenter. Que signifie la tentation sinon une perturbation dans notre système de calcul. C'est ce que fait Satan. Le point opposé est la piété. Satan cherche à vous séduire. C'est-à-dire, il essaie d'imposer dans notre esprit, notre nature et le système de calcul qui existe dans chaque être humain, qu'il faut cesser de travailler. Il veut nous faire commettre une erreur de calcul. Le travail de la piété est contraire : « Si vous craignez Dieu, Il vous accordera la faculté de discerner (entre le bien et le mal) » [Coran 8: 29]. La piété vous donne cette faculté de discernement et la conscience nécessaire pour distinguer la vérité du mensonge. Dans un autre verset saint, Dieu dit: « Et craignez Dieu (observez la piété). Alors Dieu vous enseigne » [Coran 2: 282]. La piété fait qu'Allah le Très-Haut, vous ouvrira les portes de la connaissance, de la conscience et de la sagesse.

Satan influe sur notre système de calcul par des menaces et des tentations. D'une part, il nous fait peur. Un verset de la sourate Ale Imran dit : « C'est Satan qui vous fait peur de ses adhérents. N'ayez donc pas peur d'eux. Mais ayez peur de Moi, si vous êtes croyants !» [Coran 3: 175]. Après la bataille d'Uhud, une rumeur se répandit disant que l'ennemi envisageait d'anéantir les musulmans qui allaient tout perdre. Le Saint Prophète (SAWA) dit : « Ceux d'entre vous qui ont été blessés à la bataille d'Uhud, doivent prendre leur épée et m'accompagner. Si aucun d'entre vous ne vient, j'irai seul ». Le Saint Prophète (SAWA) est parti. Ceux qui avaient été blessés dans la bataille d'Uhud ont pris leur épée et ont accompagné le Saint Prophète (SAWA). Dans une attaque surprise, ils ont battu l'ennemi qui était en embuscade près de Médine, avait répandu ces rumeurs et décidé d'attaquer, puis, ils sont retournés : « Ils revinrent donc avec un bienfait de la part de Dieu et une grâce. Nul mal ne les toucha » [Coran 3: 174]. Puis le Saint Coran dit: « C'est Satan qui vous fait peur de ses partisans ». Ainsi, l'une des choses que Satan fait est de provoquer la peur. « Satan vous fait craindre l'indigence » [Coran, 2: 268]. Il nous fait craindre la pauvreté. Selon une interprétation de ce saint verset, il s'agissait d'une menace. Satan nous tente et fait des promesses trompeuses : « Il (Satan) leur fait des promesses et leur donne de faux espoirs. Et Satan ne leur fait que des promesses trompeuses » [Coran 4: 120]. Il fait des promesses et réveille les désirs dans les cœurs. Il peint un avenir coloré, faux et imaginaire comme un mirage, dans l'esprit des croyants. « Et Satan ne leur fait que des promesses trompeuses ». Ses promesses sont creuses. Satan nous menace et nous tente. C'est aussi le comportement des États-Unis à notre époque, et le comportement des puissances arrogantes depuis toujours qui profèrent des menaces et nous tentent. Ces tentations ne sont pas seulement des tentations personnelles. Elles tentent également par des moyens généraux, promettant de faire ceci et cela mais ne le font pas et mentent. C'est ce que fait Satan.

Toutes les choses que Satan fait, ses promesses, ses menaces et ses tentations, ont pour but de troubler notre système de calcul et de nous pousser à faire de faux calculs. Lorsque notre système de calcul ne fonctionne plus, le travail est gâché. Faire de faux calculs est un des plus grands dangers qui menace parfois la vie de l'homme et parfois son destin car la puissance et les capacités de l'homme sont sous la domination de sa volonté et sa volonté est sous l'influence de son système de calcul. Si son système de calcul ne fonctionne pas correctement, sa volonté ira dans la mauvaise direction. Dans de telles circonstances, sa puissance et ses capacités se déplaceront dans la mauvaise direction. Nous devons faire attention. Comme je l'ai dit, pour une personne qui n'a pas de responsabilités, prendre soin de cette question a un certain sens, et pour vous et moi, qui avons des responsabilités, cela a un sens différent. Nous ne devons pas laisser les diables humains et les djinns perturber notre système de calcul. Nous devons prendre soin de ne pas nous laisser troubler dans les différentes questions. Le diable n'est pas seulement parmi les djinns. Il n'est pas seulement Iblis : «Ainsi, à chaque prophète avons-Nous assigné un ennemi : des diables d'entre les hommes et les djinns, qui s'inspirent trompeusement les uns aux autres des paroles enjolivées » [Coran 6: 112]. Les diables parmi les hommes et les djinns, s'entraident. Je tiens à souligner que l'une des erreurs dans nos calculs, est de nous borner aux facteurs visibles et matériels. Une des erreurs est d'ignorer les facteurs spirituels, les traditions divines, les choses invisibles dont Dieu nous a informées. C'est une des grandes erreurs à éviter. Dieu a dit : « Si vous aidez la cause d'Allah, Il vous aidera et raffermira vos pas »[Coran 47: 7]. Peut-on le dire d'une manière plus claire? Si vous avancez sur le chemin de Dieu et si vous aidez la religion de Dieu, Dieu vous aidera. C'est une chose sûre : « Vous ne trouverez pas de changement dans la tradition d'Allah » [Coran 33: 62].

Si vous travaillez pour la relance de la religion divine et si vous restez dans cette voie, Dieu vous aidera. Cela est dit dans le Saint Coran de façon très claire. C'est une promesse divine. Nous avons expérimenté cela dans la pratique. Vous devez savoir que cette époque de l'Histoire de la Révolution sera une des périodes historiques les plus importantes de l'Histoire pour les générations futures. Dans ce monde matérialiste dominé par les superpuissances, et ce monde d'hostilité généralisée envers l'Islam, les enseignements et les valeurs islamiques, un régime a été créé sur la base de l'Islam dans une région où les agents de ces puissances exerçaient plus d'influence que dans toute autre région du monde. Il s'agit d'un événement étrange. Vous et moi, nous nous y sommes habitués mais c'est exactement ce que dit le verset : « Si vous aidez la cause d'Allah, Il vous aidera et raffermira vos pas » [Coran 47: 7]. Vous ne souffrirez pas de l'affaiblissement dont nous avons souffert dans le passé. Le peuple iranien ne pas s'affaiblir ni renoncer à son idéologie malgré toutes ces pressions, ces complots, cette cruauté et tant d'injustice. C'est une des traditions divines.

Un verset du Saint Coran dit : « N'as-tu pas vu comment Dieu propose en parabole une bonne parole pareille à un bel arbre dont la racine est ferme et la ramure s'élançant dans le ciel ? Il donne à tout instant ses fruits, par la grâce de son Seigneur » [Coran 14: 24-25]. Une bonne parole, une bonne action et un acte pur faits pour Dieu l'emporteront sur tout, développeront ses racines, le rendront fort et fructueux. La République islamique est cette bonne parole qui a été conservée comme « le bel arbre » et s'est renforcée. Aujourd'hui, la République islamique en tant que système, gouvernement et entité politique, n'est pas comparable à ce qu'elle était il y a trente ans. Dans les deux versets suivants, Dieu dit : « Dieu affermit les croyants par une parole ferme, dans la vie présente et dans l'au-delà » [Coran 14: 27].

Il redonnera la même force et la même fermeté. Ces facteurs doivent être considérés et introduits dans nos calculs. Le bonheur, la misère, les progrès, le retard, la réussite et la défaite ne sont pas limités aux facteurs matériels courants dont les matérialistes tiennent compte et dans lesquels ils placent leurs espoirs. Des facteurs spirituels existent également à côté des facteurs matériels.

Ce que je veux dire dans cette partie de mon discours qui est la partie principale, est qu'aujourd'hui, nous ne devons pas faire une erreur de calcul. Vous ne devez pas laisser l'ennemi influencer vos calculs. Vous ne devez pas le laisser vous tenter. Vous ne devez pas vous laisser influencer par ses tentations ou ses menaces. Aujourd'hui, la bataille entre la République islamique et le front de l'Arrogance, qui a commencé avec la victoire de la Révolution et se poursuit avec la même force, est la même bataille que celle qui existait entre les prophètes et les diables de leur époque, parmi les hommes et les djinns. Nous cherchons à atteindre de nobles idéaux. Nous aspirons à la formation d'une communauté islamique, d'un gouvernement islamique, d'un pays islamique et d'une Ummah islamique. Nous aspirons à la réalisation des objectifs que les grands prophètes, les saints et les martyrs ont tous poursuivis. Les régimes sataniques de notre époque ont constitué un front et sont naturellement opposés à un tel mouvement. Ils créent des obstacles et profèrent des menaces. Malgré l'apparence trompeuse de ce front, sa splendeur superficielle et ses capacités matérielles, ce mouvement divin et prophétique suit son chemin, progresse, exerce une influence, s'étend et s'approfondit de jour en jour.

Aujourd'hui, ce que nous constatons dans le comportement de l'arrogance mondiale, confirme cette réalité. Son objectif est de créer des perturbations dans notre système de calcul. Dans d'autres domaines, l'arrogance a échoué totalement et dans les domaines importants, seuls deux facteurs importants étaient à la disposition du camp de l'arrogance : les menaces militaires et les sanctions. L'arrogance n'a pas d'autres possibilités. Les mains de l'arrogance sont vides en termes de pouvoir, d'argumentation, de logique et de capacités à prouver sa légitimité. Elle ne peut que proférer des menaces militaires - ce qu'elle fait constamment- et imposer des sanctions. Il y a deux remèdes à ces mesures. Les sanctions peuvent être neutralisées grâce à la diligence dans l'économie de résistance. Les points que le Président a fait remarquer aujourd'hui, avaient récemment été formulés et sont tout à fait justes. Des plans économiques doivent être élaborés, poursuivis et mis en œuvre avec l'hypothèse que les sanctions dureront. Imaginez que les sanctions ne seront aucunement levées. C'est ce qu'ils [les adversaires] pensent aussi. Eux aussi, disent que les sanctions ne seront pas réduites. Actuellement, ils ont commencé à dire que si un accord est obtenu sur la question nucléaire, cela ne signifie pas que toutes les sanctions seront levées et qu'il y a encore d'autres problèmes à résoudre. C'est ce que nous avons toujours dit. J'ai dit à plusieurs reprises à cette réunion et à d'autres réunions, que la question nucléaire n'est qu'un prétexte. Si la question nucléaire n'existait pas, ils auraient recours à d'autres prétextes comme les droits de l'homme ou les droits de la femme. Ils créent des problèmes et trouver des excuses n'est pas un travail exigeant. En outre, les appareils de propagande et l'empire médiatique sont entre leurs mains. Par conséquent, le remède à la question des sanctions est l'économie de résistance. Plus tard, je vais y revenir pour faire remarquer quelques points.

Quant à la menace militaire, aujourd'hui, il y a très peu de gens dans le monde qui prennent cette menace au sérieux. Bien sûr, les Américains disent que les Iraniens ne la prennent pas au sérieux mais ce n'est pas seulement nous qui ne la prenons pas au sérieux. Beaucoup de gens dans le monde, ne prennent pas cette menace au sérieux. Les observateurs internationaux ne croient pas que cette menace soit réelle car leur opinion et celle de ceux qui ont une conscience politique, est que s'il était économiquement possible pour les États-Unis, de lancer une attaque, ils n'hésiteraient pas un seul instant. Est-ce que le fait que certaines personnes soient tuées et qu'une crise survienne quelque part gêneraient les Américains ? Ces gens qui ont soutenu sans réserve un loup nommé Saddam pendant huit ans, qui ont tiré sur un avion de ligne en plein vol et sans aucune excuse, qui ont massacré et versé le sang de plusieurs centaines de civils dont des femmes et des enfants, auront-ils peur de tuer des gens ? Quelle manipulation qui a créé des crises et donné lieu à des soulèvements colorés comme ils disent, ces révolutions de couleur, n'est pas en rapport avec les puissances arrogantes dirigées par les États-Unis ? Ils créent des crises à l'intérieur des pays. Cela n'a aucune importance pour eux que ces crises conduisent aux massacres et aux guerres civiles. Ceux qui ont attaqué l'Afghanistan et l'Irak, ceux qui ont tué des centaines de milliers de personnes en Irak, ceux qui ont tué les gens un par un à Bagdad et dans d'autres villes d'Irak, sous le commandement des services de renseignement et des sociétés mercenaires et terroristes comme les Blackwater dont nous avons parlé une fois, ont-ils peur de tuer des gens ? Ont-ils peur que des gens perdent leur vie ? Se soucient-ils de telles choses ?

La question n'est pas qu'ils ne veulent pas [attaquer]. Ils disent constamment qu'Israël émet des menaces militaires et que les États-Unis sont contre. Pourquoi les États-Unis empêchent-ils Israël de faire la guerre si cette affirmation est vraie ? Est-ce qu'une attaque contre un pays et un certain nombre de personnes les gêne ? La réponse est non. La raison est qu'ils considèrent qu'une guerre n'est pas économiquement abordable. Je dis fermement qu'une attaque militaire contre la République islamique d'Iran n'est pour aucun pays, économiquement abordable. Aujourd'hui, les Américains critiquent eux-mêmes, leur attaque contre l'Irak. Le point important et remarquable, est qu'ils ne la critiquent pas parce que c'était un crime mais parce que cela n'était pas dans l'intérêt des États-Unis. Si cette guerre avait été à leur avantage, cela aurait été une bonne chose. Ils ne disent pas qu'ils ont fait une erreur en tuant des gens, en attaquant des personnes innocentes, en laissant leurs soldats défoncer la porte des maisons à coups de pieds, en les laissant tuer les femmes et les enfants aux yeux de tout le monde. Ils ne font jamais de telles déclarations.

À l'heure actuelle, leurs soldats souffrent de problèmes psychologiques à cause des crimes qu'ils ont commis mais ils ne le reconnaissent pas officiellement. Ils se contentent de dire que cette attaque n'a pas été rentable. L'ennemi a donc les mains vides dans le domaine des sanctions et des menaces militaires. « Ne vous laissez pas battre, ne vous affligez pas alors que vous êtes les supérieurs, si vous êtes de vrais croyants » [Coran 3: 139]. Si nous croyons en Dieu, l'ennemi ne peut rien faire. Maintenant qu'il ne peut rien faire ni exercer aucune influence dans ces domaines, quel est l'outil auquel l'ennemi peut recourir ? Cet outil est la création de perturbations dans notre système de calcul. Ils poursuivent cette tâche à travers la propagande, leurs activités politique et différents contacts. Ils savent que la République islamique est capable d'atteindre ses objectifs. De leur point de vue, la République islamique ne doit pas avoir ces objectifs. Si elle les a, elle peut y parvenir. Ils veulent donc nous faire renoncer à la volonté d'atteindre ces objectifs. Aujourd'hui, c'est ce que fait le monde de l'arrogance dirigé par les États-Unis. C'est cette « guerre douce » dont nous avons parlé il y a quelques années. D'autres personnes en ont aussi parlé et discuté, et ont écrit à ce sujet.

Ils ne peuvent pas changer nos calculs. Dès le premier jour, les calculs de la République islamique étaient fondés sur la rationalité et la logique, la confiance en Dieu et les lois de la création, la méfiance vis-à-vis de l'ennemi et l'effort pour le connaître. L'un des facteurs dans la confiance en Dieu et les lois de la création, était la confiance au peuple et la confiance en la foi, l'affection, la bonté, les motifs purs et l'honnêteté des gens dont notre magnanime imam Khomeiny était la manifestation, ainsi que la confiance en soi et en nos possibilités, le recours à l'action, le rejet de la paresse, la confiance en l'assistance divine, le sens des responsabilités et leur respect.

Dès le premier jour, ces éléments ont constitué la base et l'infrastructure idéologique de la République islamique. Consultez les déclarations de l'imam Khomeiny. Ses déclarations sont imprégnées de ces concepts et de ces enseignements sur le profit de l'expérience y compris la façon dont les pouvoirs arrogants se sont comportés envers les nations faibles, les efforts pour l'indépendance et la défense de l'indépendance. Que signifie l'indépendance ? Certaines personnes remettent en question l'essence et le sens de l'indépendance. L'indépendance signifie la liberté face aux volontés des étrangers et d'autres personnes. C'est le sens de l'indépendance. Un esprit raisonnable peut-il nier cela ? L'indépendance signifie que les gens doivent être en mesure de déterminer leur propre destin. Ce pays n'avait pas connu l'indépendance depuis de nombreuses années. La pseudo indépendance qui existait avait des raisons politiques et la plus grande partie du gouvernement et du pays était aux mains des étrangers. C'est eux qui décidaient. Il y avait des gens à l'intérieur du pays, plus ou moins attachés à eux, qui étaient obligés de les suivre. L'indépendance est le rejet de telles conditions.

L'arrogance est opposée à cette logique. Si quelqu'un pense que l'Islam les pousse à s'opposer à la République islamique, il doit savoir que ce n'est pas le cas. Ni l'Islam ni les pratiques et les obligations islamiques n'obligent personne à s'y opposer. L'Imam a dit dans un de ses discours : « Quand les Anglais ont occupé l'Irak dans la deuxième décennie du XXe siècle, un commandant anglais a entendu quelqu'un crier. Quelqu'un récitait l'azan à partir d'un minaret. Il a demandé ce que c'était. On lui a répondu que c'était l'appel à la prière. Il a demandé si cela était contraire aux intérêts anglais. Quelqu'un a répondu que non. Il a dit : « OK, pas de problème, qu'il dise ce qu'il veut ». Cet azan qui n'était pas contre lui et les « Allah-o Akbar » qui ne l'humiliaient pas, ne lui posaient aucun problème. La question n'est pas la celle de l'Islam et des obligations islamiques. Aujourd'hui, certains pays portent le nom « d'islamiques » et observent plus ou moins les obligations islamiques, mais leur pétrole, leurs richesses et leurs ressources vitales sont aux mains de l'arrogance. Les ennemis n'ont aucun problème avec ces pays au contraire, ils ont des relations amicales avec eux.

Récemment, j'ai lu quelque part qu'un expert américain a dit qu'une réconciliation entre l'Iran et les États-Unis était possible, mais qu'elle était impossible entre la République islamique et les États-Unis. Il a raison. Non seulement la réconciliation avec un Iran dirigé par la famille Pahlavi qui mettait tout à la disposition des Américains, était possible, mais elle était également nécessaire ainsi que d'autres choses encore plus importantes. Le problème est la République islamique qui proclame l'indépendance, la liberté, l'engagement à la foi islamique, le mouvement sur le chemin de l'Islam, le refus de céder aux caprices de l'ennemi et l'invitation à l'unité de l'Ummah islamique. C'est exactement le contraire de ce qu'ils veulent. Bien sûr, ils sont hostiles à un Iran de ce genre. C'est le point principal que je voulais vous faire remarquer. Nous ne devons pas oublier la confiance en soi, la foi et l'action. Nous ne devons pas faire preuve de paresse, de négligence, d'oisiveté et de désinvolture. Ce sont les leçons du mois de Ramadan.

Mon conseil est adressé à tous les fonctionnaires. Un survol sur la situation politique internationale et régionale nous montre que nous traversons actuellement une période sensible. Vous devez savoir que nous sommes à un véritable tournant historique. Si vous n'êtes pas forts, vous serez victimes des intimidations des États-Unis et de l'Occident, mais aussi d'une créature comme Saddam. Si vous n'êtes pas forts, vous serez victimes de leurs intimidations et de leur chantage. Vous devez être forts. Quels sont les éléments qui constituent notre force ? Comment pouvons-nous comprendre et accepter que nous sommes forts ? Ces éléments sont le moral, l'espoir, le travail acharné, la diligence, l'identification et l'élimination des failles économiques, culturelles et sécuritaires, la coopération entre les différentes organisations chargés des affaires et la coopération entre ces organisations et les citoyens. C'est un conseil qui s'adresse à tout le monde.

Le deuxième conseil est que vous devez travailler aussi dur que vous le pouvez et aussi longtemps que vous en avez l'occasion. Les occasions sont limitées. Nous sommes tous des individus qui avancent vers la mort. Nous avons peu de temps devant nous. Nous devons travailler aussi dur que possible et tant que nous sommes vivants. Vous ne devez pas dire qu'on ne nous permet pas de faire certaines choses. Ce n'est pas une déclaration admissible. Beaucoup de gens ont l'habitude de dire qu'on les empêche de travailler. Certaines personnes le répètent. Qu'est-ce que cela veut dire ? Vous avez des capacités et des ressources dans le Majlis, dans l'administration, dans la branche judiciaire, dans les forces armées et dans les différents secteurs affiliés à l'administration. Vous devez profiter de ces ressources et travailler autant que possible. Vous ne devez pas permettre qu'un seul moment soit gaspillé.

Le troisième conseil est que vous devez coordonner vos mouvements avec les principes de la Révolution, éviter les tumultes et contribuer à résoudre les problèmes du peuple. Le quatrième conseil est que vous devez accorder de l'importance à la convergence des efforts et à la convergence avec les autres branches du gouvernement. Je conseille toujours aux responsables des trois branches du gouvernement de tenir des réunions en commun. Beaucoup de problèmes sont résolus dans ces réunions conjointes entre le gouvernement et le Majlis, le pouvoir judiciaire et le gouvernement, et entre le pouvoir judiciaire et le Majlis. Ces rencontres et ces échanges conduisent à un consensus. Un autre conseil est la question du djihad dans la gestion qui s'adresse également à tout le monde.

Je tiens à faire un conseil à l'administration et à l'exécutif en particulier. Tout d'abord, tout le monde doit savoir que je soutiens l'administration, comme j'ai soutenu les administrations précédentes. Je fais confiance aux responsables de l'exécutif. Toutes les administrations en poste après la Révolution, ont été élues par le peuple et depuis que j'ai été chargé de la responsabilité du leadership, j'ai toujours soutenu ces administrations. Toutes les administrations ont eu des points forts et des points faibles. Il n'y a aucune administration qui puisse dire qu'elle n'avait que des points forts et aucun point faible. Et personne ne peut dire qu'elles n'avaient que des points faibles. Ce n'est pas le cas. Toutes les administrations sont une combinaison de points forts et de point faibles. Bien entendu, par rapport aux administrations précédentes, il est préférable de faire des critiques bien informées. Il n'est pas approprié de formuler ces critiques en public. Les critiques que nous faisons sur l'administration, doivent être équitables, respectueuses et bienveillantes. La critique ne signifie pas prendre quelqu'un en flagrant délit et lui créer des obstacles.

 Deuxièmement, je voudrais dire aux responsables de l'exécutif qu'ils doivent prendre l'économie de résistance au sérieux. L'honorable Président a dit qu'il le fera et d'autres responsables l'ont plus ou moins confirmé mais l'action est nécessaire. Il ne faut pas être «parmi ceux qui comptent sur autre chose que l'action » [Iqbâl al-A'mâl, tome 1, page 23].

Il ne faut pas agir lentement. L'économie de résistance vise plus particulièrement l'augmentation de la production nationale et le renforcement de l'économie nationale. Cela conduira à un essor économique accessible par la production et obtenu grâce à la concrétisation des capacités internes du pays. Cela n'est pas possible avec d'autres moyens.

Un conseil important sur la question de l'économie de résistance s'adresse directement aux banques. Les banques doivent jouer leur rôle et coordonner leurs activités avec les politiques de l'économie de résistance et les plans de l'administration dans ce domaine. Elles peuvent jouer leur rôle mais un rôle positif car elles peuvent jouer aussi un rôle négatif.

Je tiens à faire un conseil très important au secteur industriel. Les responsables de ce secteur doivent accroître leurs efforts et identifier les capacités. Il y a beaucoup de capacités dans le pays qu'ils doivent activer.

En ce qui concerne le secteur agricole qui a une importance vitale, il est nécessaire pour l'administration et les politiques gouvernementales, d'adopter des perspectives favorables pour le secteur agricole. Ces perspectives favorables existent partout dans le monde où le secteur agricole est pris en charge par le gouvernement. Les problèmes dans le domaine de l'agriculture, doivent être résolus. Les problèmes des agriculteurs et des éleveurs doivent être résolus. Parfois, nous recevons certaines plaintes à cet égard. Il est vraiment attristant que de tels problèmes existent encore.

Le troisième conseil à l'administration dont le slogan est la modération qui est un très bon slogan que nous confirmons, car nous condamnons l'extrémisme, est que vous ne devez pas laisser certaines personnes rejeter les orientations religieuses en abusant de ce slogan. Certaines personnes le font et je le vois sur la scène politique du pays. Certaines personnes tentent de marginaliser les orientations religieuses qui sont les premières à réagir devant le danger et à aider le gouvernement. Ils le font par le biais du slogan de la modération et de la prévention de l'extrémisme alors que ce sont ces orientations religieuses qui soutiennent l'administration lors des problèmes. L'Islam lui-même, est la manifestation de la modération : « (les croyants sont) durs envers les mécréants, mais miséricordieux entre eux » [Coran 48: 29], est un signe de modération et « Combattez ceux des mécréants qui sont près de vous et qu'ils trouvent de la dureté en vous » [Coran 9: 123], est aussi un signe de modération. Conseiller le bien et déconseiller le mal est aussi une manifestation de la modération. La modération est envisageable dans ces différents cas. La modération ne signifie pas que nous empêchions les individus, les orientations et les groupes religieux d'exercer leurs responsabilités.

Un autre conseil s'adresse aux partis politiques et à la presse. J'ai un conseil pour les frères et les dirigeants des partis politiques et de la presse. Vous devez être prudents. Un environnement tumultueux n'est pas dans l'intérêt du pays. Certaines personnes ne doivent jouer ainsi avec les nerfs des gens. La sécurité psychologique est importante pour les gens. Il ne faut pas remplir l'atmosphère de tensions par des querelles et des divergences. Il ne faut pas non plus répéter les déclarations des ennemis. Je lis beaucoup de journaux tous les jours et je lis beaucoup d'autres choses. Parfois, certaines déclarations et certains titres dans les journaux, iraient mieux à tel ou tel journal américain et non-américain que nous recevons. Vous devez être prudents. Ce ne sont pas des attitudes appropriées.

Un sujet sensible de l'actualité est la question nucléaire. Les déclarations de l'honorable Président étaient tout à fait appropriées et correctes. L'autre côté des négociations nous a offert deux options, la mort ou la fièvre, pour nous forcer à accepter au moins la deuxième. Par exemple, sur la question de l'enrichissement, leur but était de pousser la République islamique à accepter 10.000 UTS. Ils ont commencé avec 500 et 1000 UTS pour proposer enfin environ 10000 UTS qui sera le produit des 10000 centrifugeuses que nous avons actuellement. C'est leur objectif. Les responsables nous ont dit que nous avions besoin d'environ 190 000 UTS. Peut-être que nous n'aurons pas besoin de ce taux d'UTS cette année ou même dans deux ou cinq ans, mais c'est un besoin réel du pays auquel il faut répondre. Les déclarations des Américains sur cette question sont illogiques. Tout pays a besoin de l'énergie nucléaire. Nous avons réussi à acquérir cette science et cette technologie par nos propres efforts et nos propres recherches, sans voler et sans collusion avec d'autres pays. Maintenant, ils insistent obstinément pour que nous ne possédions pas cette technologie. Pourquoi ? Pour quelles raisons ne devrions pas l'utiliser ? Ils disent qu'ils ont peur d'une bombe nucléaire. Tout d'abord, la non-prolifération a des propres moyens et c'est très bien. Deuxièmement, si quelqu'un est censé être préoccupé par la question des armes nucléaires, ce ne sont pas les États unis qui ont plusieurs milliers de têtes et de bombes nucléaires et qui s'en sont même servi dans le passé. Cela ne vous regarde pas du tout? Qui êtes-vous pour vous préoccuper de savoir si un pays aura ou non, accès à l'arme nucléaire ? Nous pouvons donner des garanties aux organisations chargées de ces affaires. Bien sûr, ces garanties ont déjà été données et nos positions sont claires. Peut-être, le savent-ils eux-mêmes aussi. L'essence même de leurs déclarations est illogique.

Nous avons confiance en notre équipe de négociation. Nous sommes sûrs qu'ils ne seront pas satisfaits d'une violation de nos droits et de la dignité du pays et de la nation. Nous sommes sûrs qu'ils ne permettront pas cela. La question de l'enrichissement est une question importante. En outre, la question de la recherche et du développement doivent recevoir également notre attention. Une autre question est la défense des organisations et des sites que l'ennemi ne peut détruire. Ils mettent l'accent sur Fordo qui n'est pas accessible et disent que nous ne devons pas avoir un site « qu'ils ne pourront pas détruire ou endommager ». N'est-ce pas ridicule ?

La dernière question est celle de la région et de l'Irak qui connait une fitna. In-cha-Allah, les religieux d'Irak parviendront à éteindre et à éliminer cette fitna. In-cha-Allah, de jour en jour, les nations de la région se développeront au niveau matériel et spirituel.

Mon Dieu, par la bénédiction de Mohamad (SAWA) et de sa famille (AS), fais que ce que nous avons dit et entendu serve Ta cause et Ton chemin. Accepte de nous ce que nous avons dit et entendu. Aide-nous à réussir à faire des efforts, à faire preuve de diligence et à effectuer sincèrement notre tâche. Par la bénédiction de Mohamad (SAWA) et de sa famille (AS), accorde-nous les moyens qui nous mèneront vers Ta satisfaction. Ne nous prive pas de Ta miséricorde et de Ton pardon en ce mois béni. Associe les âmes pures des martyrs et l'âme de notre magnanime Imam Khomeiny à celle de Tes saints. Mon Dieu, par la bénédiction de Mohamad (SAWA) et de sa famille (AS), place-nous parmi Tes serviteurs reconnaissants et patients.

Que les salutations soient sur vous et que la miséricorde d'Allah et Ses bénédictions vous accompagnent !

Khamenehi.ir

16 août 2014

 
 
L'interview de sayed Hassan Nasrallah à Al Akhbar 14 août 2014. En présence de sayed Nasrallah, jusqu'à l'aube :

Sayed Nasrallah: nous avions pris de la décision de la capture de soldats israéliens avant quelques mois...

Q- Si nous revenons au 12 juillet, saviez-vous que la capture des soldats israéliens devait avoir lieu dans ce jour ? Quelles sont les mesures que vous aviez prises? Comment les faits se sont bousculés plus tard ?

R- En fait, la décision de capturer des soldats israéliens a été prise par le conseil consultatif (Choura) du Hezbollah avant plusieurs mois du jour de l'exécution de l'opération. Dans notre méthode de travail, lorsque le conseil prend une décision de ce genre, il la défère devant le Conseil jihadiste, pour être exécutée. Ce conseil est présidé, selon la structure du parti, par le secrétaire général. Le conseil est formé d'un groupe de leaders jihadistes actifs au niveau de la mise en œuvre des décisions. La question fut débattue dans ce conseil, de plusieurs points de vue, comme le choix du lieu adéquat pour exécuter une opération réussie, le moment, les tactiques, le plan de l'opération, les participants à l'opération, les éventuelles réactions et les mesures de préventions requises dans de telles conditions. Ces questions sont toutes discutées d'habitude par les membres du conseil jihadiste. La décision est prise à l'unanimité ou presque, mais pas par le vote.
Le lieu a été choisi, ainsi que les groupes qui participeront à l'opération et la gestion des faits. Mais ce n'était pas une question simple à planifier. L'opération a nécessité des mois pour introduire les frères dans la région, même à l'intérieur du territoire palestinien occupé. A plusieurs reprises, ils ont tendu des embuscades pour une certaine période, puis ils sont ressortis pour attendre la bonne opportunité. Parfois, des objectifs étaient à leur disposition, mais ce n'était pas clair si c'étaient des cibles civiles ou militaires. Nous insistions toujours sur la nécessité de capturer des soldats non des colons, pour ne pas être accusés d'enlever des civils. Tous ces préparatifs ont pris du temps l'exécution de l'opération. Bien sûr, les personnes concernées par la gestion de cette opération, à Beyrouth, au niveau de la prise de la décision ou au niveau jihadiste, étaient au courant des développements. Ils ne furent pas surpris. Avant quelques jours du 12 juillet, nous étions devant l'éventualité de la réussite de la capture des soldats.
Au moment de l'exécution de l'opération, nous étions au courant des faits. Nous avons pris les mesures de prévention décidées à l'avance. Un groupe de chefs militaires concernés s'est rendu dans le lieu prévu, dès les premières minutes. Plusieurs heures plus tard, les répercussions attendues n'étaient pas encore dangereuses. Ce qui a été prévu dans le premier jour a été contenu, puisqu'on était bien préparé à l'affronter. Après s'être assuré de la réussite de l'opération, et que les soldats capturés ont été éloignés de la ligne du feu, j'ai quitté la chambre des opérations pour tenir la conférence de presse. On a annoncé la capture des deux soldats et puis notre intention d'effectuer des négociations indirectes, afin de libérer les hommes détenus par l'ennemi.

Q- comment se comporte le secrétaire général dans de tels moments ? Quel est son rôle ? Aviez-vous des plans sur la méthode de l'évacuation des lieux dangereux ?

R-Le secrétaire général du parti assume la prise de la décision, dans la gestion de l'action jihadiste. Evidemment, il ne dirige pas directement les unités militaires. Il ne dirige pas les opérations militaires au niveau technique. Ce sont plutôt les leaders jihadistes, ou nos adjoints qui le font. Bien sûr, ils suivent les détails de près et en informent le secrétaire général, puisque ce dernier est au courant des politiques tracées par le conseil de la «choura» et jouit d'une certaine marge de liberté d'action, selon ses prérogatives. En plus, le secrétaire général est bien informé de la situation des jihadistes, du potentiel et de la condition politique. Donc, le secrétaire général prend la décision, même dans les affaires relatives au front. Parfois, sa décision est prise suite à de concertations et parfois selon l'entente avec les membres du conseil jihadiste. Par exemple, les zones ciblées durant la guerre de 2006 dans la Palestine occupée, ne furent pas choisies par les responsables du front. Nous même avons cette décision, puis les chefs jihadistes la mettaient en œuvre et coordonnaient l'action des unités militaires, des unités des informations et des forces responsables des plates-formes des roquettes et des mortiers. Ceci signifie que lorsque nous avons entamé l'étape de la prise pour cible de Haïfa, la décision englobait aussi la nature des armes utilisées, tout comme la décision de cibler le navire Saer 5. Ce genre de démarches est entrepris par le conseil jihadiste et par le secrétaire général étant le chef de ce conseil, en concertation avec les frères et les parties exécutives. Ensuite, je suis informé de mesures prises sur le terrain.
Pourquoi nous disons «prise de décision» ? Parce que toute démarche a ses propres circonstances. Par exemple, la frappe contre «Saer 5», signifie que nous avons décidé de frapper un objectif de qualité, ce qui aurait plusieurs répercussions. En second lieu, puisque nous utilisons une arme pour la première fois, ceci signifie que le conseil jihadiste a décidé de révéler la présence de nouvelles armes à la disposition de la résistance, non connues à l'avance. Suite à la prise de la décision initiale, les discussions prennent une tournure technique et exécutive, dans laquelle je n'interviens pas. C'est du ressort des experts. Oui, lorsque nos frères communiquent avec moi, ils m'expliquent si tout allait comme il faut, ou s'il y avait des obstacles qui entravent leur travail. Mais aplanir ces obstacles est de leur responsabilité.
Je cite un autre exemple, concernant la prise pour cible de «Tel Aviv». Cette question n'est point d'ordre exécutif. C'est une décision capitale. Au moment où la banlieue sud et autres villes dans le sud et la Békaa étaient pilonnées, un débat sérieux s'est déroulé. Fallait-il pilonner «Tel-Aviv» tout de suite ou non. La décision fut prise de fixer l'équation «Tel- Aviv» en contrepartie de Beyrouth. La Banlieue et les autres régions étant déjà sous le feu. Sur ce, nous avons établi une nouvelle équation. Si nous étions en mesure de protéger Beyrouth ou de contribuer à sa protection, ce serait mieux.

Q- «Tel-Aviv» aurait-il été pilonné en 2006, comme en est le cas ces jours-ci ?

R- bien sûr, voire avec plus de force. C'est un fait connu et les israéliens le savent. Ce sont des missiles de différentes genres, quantités et dimensions qui sont en question. Evidemment, nous avions la capacité de frapper «Tel Aviv», sinon nous n'aurions pas lancé des menaces. Nous n'évoquons jamais une équation que nous sommes incapables d'exécuter.

Q- Avez-vous été exposé à un danger direct durant la guerre ?

R- Je n'ai pas été atteint directement. Les lieux où je me trouvais, n'ont pas été pilonnés. Mais la région où on se trouvait, était visée.

Q- Est-il vrai que des missiles se sont abattus près d'un de vos convois ?

R- Pas vrai.

Q- Comment avez-vous passé les premiers jours de la guerre ? Les unités exécutives de la résistance assumaient d'importantes missions et les négociations politiques n'étaient pas encore lancées. Suiviez-vous de près le déroulement de la guerre ?

R- Lorsque je dis que je n'interviens pas sur le front, ceci signifie que je ne le dirige pas directement. Mais je dois être informé des développements sur le terrain, tout au long des 24h. Je suis informé des développements en cours au front au Liban sud, dans la Békaa. Des lieux ciblés. Je suis aussi avisé du nombre des martyrs, des blessés, des déplacés, du climat politique et médiatique. Je planche sur toutes ces questions.

Q- Aviez-vous rencontré votre famille durant la guerre ?

R- Oui, une seule fois.

Q-Chez qui vous vous êtes rendu au lendemain de la fin de la guerre ?

R- Lorsque la guerre a pris fin, la possibilité du déplacement était un peu compliquée. Vous vous rappelez que la guerre n'a pas été clôturée par un cessez-le-feu, mais par la cessation des hostilités. Nous estimions qu'on était toujours au cœur de la bataille. Sur ce, directement après la fin de la guerre, et un peu plus tard, mes mouvements furent limités. Plusieurs personnalités ont insisté pour me rencontrer. Je répondais que la guerre était menée contre moi et elles à la fois. Nos frères estimaient la situation périlleuse. Ils disaient que mon apparition publique pourrait m'exposer, ainsi que les personnes présentes, au danger. La seule personne que j'ai visitée après la guerre, est le feu sayed Mohammad Hussein Fadlallah. Je m'y suis rendu en compagnie de quelques frères, afin de le remercier pour ses positions prises durant la guerre. Je rencontrais uniquement les frères concernés par l'action jihadiste. Je communiquais avec la chaine télévisée Al-Manar et avec le bureau des relations médiatiques du parti via le réseau de télécommunication intérieur. On ne pouvait pas communiquer par téléphonie mobile. Parfois, j'enregistrais des messages transmis par des appareils sans fil aux militants, non connectés au réseau de télécommunication intérieur.

Q- Aviez-vous inspecté les déplacés durant la guerre ?

R- Je ne l'ai pas fait personnellement, vu la nature des circonstances. Mais, je communiquais constamment avec nos frères chargés d'assurer les besoins des déplacés. Toutes les formations partisanes étaient en pleine action. Je communiquais avec tous les responsables et j'étais informé quotidiennement de tout : le pilonnage, la destruction, les déplacés et comment leurs problèmes sont traités. L'affaire des déplacés, l'attitude populaire, les gens, leurs conditions, leur moral, et leur humeur, étaient essentiels pour nous. C'est sur ces bases que nous avions bâti nos décisions.

Q- Aviez-vous été surpris par l'attitude des déplacés ?

R- Ce ne fut pas surprenant, pour moi. Mais elle le fut pour plusieurs, puisqu'on pariait sur leur prise de position ou leur protestation. Des médias tentaient de provoquer les déplacés dans les écoles et ailleurs. Certaines parties politiques espéraient que ces derniers organisent des manifestations, réclamant la cessation de la résistance, sa démilitarisation ou sa capitulation. Mais la position grandiose des gens, ne découle pas seulement de leur volonté, prise de conscience ou convictions. Elle découle de leur détermination à préserver leur convictions, à l'ombre même de la guerre, de la destruction, du déplacement, des meurtres, des massacres et à l'ombre des énormes tentatives de provocation. S'il y avait eu de cohésion nationale, et que tous encourageaient ces gens meurtris, on aurait moins évalué la position de ces derniers. Mais en réalité, on tentait de provoquer un climat d'abattement et d'accusation de traitrise, en attribuant la responsabilité de la guerre à la résistance. L'objectif était d'exhorter les sinistrés à manifester. Mais ces derniers ont refusé.

Q- Durant la guerre, quelle est la position qui vous a touché le plus ?

R- Les massacres étaient les plus douloureux. Généralement, les militaires sont inflexibles. Mais nos frères, en dépit de leur aplomb, en étaient affectés. Certains d'entre eux pleuraient en observant le spectacle des femmes et enfants massacrés. Ce qui suscitait le plus la douleur, était la prise pour cible des civils. Les immeubles pourraient être reconstruits. Les déplacés pourront revenir en fin de compte, puisqu'on était certain de la victoire, grâce à Dieu. Plusieurs massacres ont été perpétrés. On ne peut dire que l'un fut plus douloureux que l'autre. Cependant, le pilonnage du complexe «Imam Hassan» fut marquant. En premier, en raison du grand nombre des martyrs. Ensuite, en raison des rumeurs selon lesquelles ce complexe a été ciblé parce que les Israéliens estimaient que je m'y trouvais. Evidemment, je ne m'y suis guère rendu, tout au long de la guerre.

Q- Qui est la personne pour laquelle vous craigniez ?

R- Pas de personne précise. Je considérais que la sécurité d'un groupe de nos frères, comprenant notamment hajj Imad Moghnieh, était importante en tant qu'essentiels dans le parcours de la guerre. Je suivais leur état de près.

Q- Quel fut le rôle de la Syrie durant la guerre, surtout celui du général Mohammad Sleimane ? Y-a-t-il eu des martyrs dans les rangs de l'armée syrienne ?

R- Durant la guerre, l'acheminement des armes n'a pas cessé à partir de la Syrie. On ne pouvait estimer la durée de la guerre. Sur ce, tant que nous disposions de plus de potentiel, d'armes et de munitions, la situation était meilleure. La possibilité d'acheminer les armes était assurée, en dépit du pilonnage de tous les passages frontaliers. Malgré ce fait, l'armée syrienne n'a pas perdu de martyrs, puisque le territoire syrien n'a pas été ciblé.
Concernant le général martyr Mohammad Sleimane, je crois que ce sont les Israéliens qui l'ont tué, en raison de son rôle avant et durant la guerre. De fait, cet homme était chargé par le président Assad de suivre ce dossier. Il a joué un excellent rôle. Pour cette raison, les Israéliens ont guetté Hajj Imad Moghnieh et le général Sleimane. Certains médias arabes ont évoqué des liquidations sur le plan intérieur. Mais l'enquête et les données ont montré qu'«Israël» était derrière l'assassinat.

Q- Est-il vari que le président Bachar Assad était prêt à ouvrir le front syrien ?

R- L'éventualité de l'extension de la guerre vers la Syrie était posée. «Israël» attribuait une grande responsabilité à la Syrie, quant à la lutte de la résistance, et à l'acheminement de certaines armes efficaces dans le parcours de la guerre. Sur ce, l'extension de la guerre était possible, surtout dans le contexte des propos sur une invasion terrestre en direction de Hasbayya, Rachaya et la Békaa centrale et ouest. Ce jour-ci, dans la deuxième semaine de l'offensive, le général Assaf Chawkat, qui communiquait constamment avec nous, a demandé mon avis à propos d'une idée examinée à Damas. Il dit que si une large invasion terrestre a lieu, la Syrie serait contrainte de participer aux combats aux côtés de la résistance. Je ne prétends pas que cette décision fut prise. Mais cette éventualité était posée par le président syrien et les hautes sphères du pouvoir en Syrie. Les hauts responsables syriens suivaient les détails de la bataille de près et y étaient informés.
Je leur ai répondu, après s'être concerté avec nos frères : vous n'êtes pas obligé d'intervenir. La question n'est pas tellement périlleuse. Nous possédons les capacités nécessaires pour les affrontements terrestres. Effectivement, l'opération terrestre devait provoquer la discussion de l'intervention de la Syrie dans la guerre. Et puisque l'invasion terrestre n'a pas eu lieu, l'intervention de la Syrie n'a pas été débattue.

Q- Jusqu'à quel point avez-vous été surpris par Gaza, d'autant qu'au début, la position du Hezbollah était prudente, même sur le plan médiatique ? Craigniez-vous que la résistance soit entraînée dans un piège ?


R- Le processus palestinien était-il prévu ? Non. Mais il n'était pas non plus surprenant. Ce qui était clair c'est que les Israéliens, non la résistance, qui ont poussé les développements dans ce sens, à travers l'enlèvement des trois colons. L'attitude des Israéliens n'était pas celle d'une partie qui cherche des personnes enlevées et en particulier les colons. Sous ce prétexte, ils ont fait tout ce qu'ils pouvaient faire en Cisjordanie, ils ont cherché à se débarrasser du Hamas, du Jihad islamique et du FPLP. Ils s'en sont pris à tout ce qui a trait à l'infrastructure de la résistance. La situation a ainsi évolué d'un stade à un autre. Je penche à croire que ce qui s'est passé a été comme une boule de neige qui a grossi. Les Israéliens ont été entraînés et la résistance aussi, dans le sens qu'aucune partie n'avait réellement planifié la guerre. Hélas, certains ont accusé la résistance d'avoir voulu la guerre pour se redonner un rôle ou pour faire relancer l'axe turco-qatari des Frères, mais je ne le crois pas.
D'un autre côté, les Israéliens qui suivent les développements dans la région et ses changements, ne sont pas pressés de faire une guerre. Mais lorsque la situation se précipite ainsi, cela devient à la fois une menace et une occasion. Les Israéliens veulent alors profiter de cette occasion et la résistance affronte la menace et cherche à la transformer en occasion. C'est notre façon de comprendre ces développements. La partie israélienne a estimé que puisque nous allons vers la confrontation, autant la transformer en occasion, surtout que Gaza est encerclée, que le monde arabe est déchiré et que la sensibilité internationale a d'autres sujets d'intérêt, de même que les populations arabes ont d'autres priorités, notamment au cours des premiers jours de l'agression. L'ennemi a donc frappé toutes les cibles dont il était informé. Malgré cela, les missiles ont continué à être lancés à partir de Gaza et il s'est trouvé face à un grand problème.
Pour la résistance, à partir du moment où cette guerre lui a été imposée, elle est devenue une occasion d'obtenir la levée du blocus. Il est clair que la résistance ne cherche pas une victoire morale ou une issue honorable. Elle veut une réalisation concrète, qui se résume à la levée du blocus, même si cela est coûteux. C'est un élément de force pour la résistance, car la levée du blocus est une revendication de toutes les factions de la résistance et une volonté populaire réelle.
Le Hamas est peut-être critiqué sur la façon dont il gère la bande de Gaza, sur son autorité et son gouvernement, il y a peut-être des divergences entre les factions de la résistance sur l'analyse et les positions par rapport aux développements régionaux. Mais tout le monde est d'accord sur la levée du blocus qui est une revendication qui fait l'unanimité politique et populaire à Gaza. C'est notre façon de voir les choses. C'est pourquoi, au début, lorsqu'il a été question d'un cessez le feu, d'une accalmie des deux côtés, toutes les factions palestiniennes les ont refusés exigeant la levée du blocus. Depuis le début, c'était donc la revendication palestinienne. A mon avis, les Israéliens ont été pris au piège, même s'ils ont beaucoup cherché à profiter de l'expérience et des erreurs de la guerre de 2006. Dans cette guerre à Gaza, l'expérience de 2006 était présente depuis le début dans les médias israéliens.

Q- Etes-vous d'accord avec l'idée qui veut que les objectifs de l'ennemi étaient modestes depuis le début ?

R- C'est l'une des leçons que l'ennemi a tirée de la guerre de 2006. Mais il s'est enfoncé dans le problème. C'est pourquoi il n'a pas défini d'objectif précis au début. J'ai suivi cette guerre depuis ces débuts et je n'ai pas réussi à trouver un objectif précis. Il n'y a pas eu de déclaration officielle claire. Certains ont parlé de faire chuter le Hamas, d'autres de désarmer la résistance et d'arrêter le lancement des missiles. D'autres encore de l'arrêt de l'arrivée et de la fabrication des missiles, de la destruction des tunnels. Même le sujet des deux soldats capturés est autant que possible occulté. Car les Israéliens savent qu'ils ne peuvent pas les récupérer sans mener des négociations et sans donner une contrepartie. Ils ne parviendront pas à les libérer par la seule pression politique ou militaire.
Les Israéliens sont donc dans une impasse. Ils croyaient peut-être que la résistance n'avait pas la volonté de tenir et que les gens ne pourraient pas supporter un tel lot de souffrances. Je crois aussi que l'ennemi misait - comme l'avait fait Shimon Pérès en 1996 lors de l'agression appelée les Raisins de la colère- sur l'épuisement des stocks de missiles. A ce moment, il dirait qu'il a arrêté le lancement des missiles sans donner la moindre contrepartie aux Palestiniens. Mais ces calculs se sont avérés faux.

Q- Avez-vous reçu une demande palestinienne pour intervenir directement dans cette guerre ?

R- Le frère Moussa Abou Marzouk a parlé de cela. Mais aucune autre faction palestinienne n'a parlé avec nous de cela. Je crois que toutes comprennent la situation.

Q- Sa position exprime-t-elle celle réelle du Hamas ?


R- S'il y a une demande sérieuse, elle est discutée dans les cercles fermés et non dans les médias. Les canaux de contact entre nous et le Hamas n'ont jamais été coupés, même pendant la période où l'on a dit qu'il y avait un froid entre nous. Il était donc possible de discuter cette question discrètement. Mais le fait de la soulever dans les médias suscite des questions. Je ne crois pas qu'il s'agisse d'une démarche adéquate. Je ne veux pas faire des analyses. Je mise sur la bonne foi et la compréhension. Peut-être a-t-il estimé que les circonstances sont un peu difficiles et il a lancé l'idée. Mais un tel sujet aussi grave ne se discute pas dans les médias. C'est pourquoi je ne commenterai pas cette demande dans les médias. La question sera discutée entre nous et nous verrons s'il y a un intérêt à une telle intervention ou non.

Q- Avez-vous eu des contacts avec le Hamas à ce sujet ?

R- Non.

Q- Vous n'avez pas posé des questions sur ce sujet ?

R- Les contacts sont permanents, mais nous n'avons pas évoqué ce sujet et eux non plus.

Q- D'après vous, la guerre de Gaza a reporté la prochaine guerre au Liban pour combien de temps.

R- Je peux affirmer qu'elle l'a reportée. Mais de combien de temps, je ne peux pas le dire. Tout dépend des circonstances et des données qu'utiliseront les Israéliens pour mener une nouvelle guerre. S'il faut en croire les leçons tirées de la guerre de juillet 2006, la prochaine guerre israélienne devrait aboutir à une victoire rapide et décisive. A la fin de la guerre de 2006, tout le monde a dit qu'«Israël» avait essuyé une défaite. Certains disent certes le contraire. Comme ils disent aujourd'hui qu'ils ont gagné parce que le front du Liban n'a pas été ouvert cette fois. Mais en réalité, il n'avait pas été ouvert en 2000, lors de l'intifada, ni en 2008, ni lors de la guerre des 8 jours.
Après la guerre de juillet 2006, les Israéliens ont exigé que la prochaine guerre aboutisse à une victoire nette et rapide. Ils veulent éviter qu'elle se transforme en guerre d'usure avec des bombardements des villes. Ils veulent aussi qu'elle soit une victoire décisive, non temporaire, et qu'elle réalise tous les objectifs non des objectifs modestes. Ils veulent aussi qu'elle soit éclatante au point que nul ne puisse la contester. C'est pourquoi, ils pensent que la prochaine guerre sera très difficile à cause de ces objectifs, et des capacités de la résistance dans tous les domaines et sur le plan de la possession des missiles. L'ennemi ne supporte pas une guerre d'usure. C'est pourquoi on le voit aujourd'hui sous pression, bien que les obus lancés par la résistance à partir de Gaza sur «Tel Aviv» et d'autres villes sont limités. Il parle en plus de l'efficacité du bouclier d'acier. Même si ce sujet supporte un débat. Le bouclier peut être efficace en cas d'un nombre réduit de missiles. Mais s'il y en a beaucoup qui sont lancés en même temps, son efficacité reste à prouver.

Q- Quel conseil donnez-vous à la résistance et au peuple palestinien à Gaza ?


R- Lorsqu'un homme est placé devant un choix : se rendre ou résister, il n'y a pas à hésiter entre la guerre et l'humiliation. C'est leur conviction, leur volonté et leur culture. La culture et le choix de la résistance sont en train de s'amplifier au sein du peuple palestinien. Car il n'a pas d'autre horizon. Il a essayé les négociations. Il a attendu les développements régionaux et internationaux. On peut même dire que pour Gaza et pour la cause palestinienne, une occasion en or est passée avec l'Egypte. Elle a été rapidement perdue. Quels sont donc les choix qui s'offrent au peuple de Gaza ? Il faut résister et ne pas céder aux conditions israéliennes, sinon il n'a plus qu'à se jeter dans la mer ou à émigrer et à aller ainsi grossir le lot des réfugiés dans les camps et dans la diaspora. Je crois que les Palestiniens n'ont pas d'autre choix aujourd'hui. En fait il n'y a pas de choix, à partir du moment où ils ont opté pour préserver leur dignité. Ils assument les responsabilités de cette option, même si elles sont très lourdes. Ils ont confiance dans la résistance et dans le fait que cette voie peut mener à des résultats positifs. La logique, non les slogans montre qu'ils doivent se battre.

Q- Il est clair qu'il y a un problème entre l'axe de la résistance et le commandement égyptien. Il ne s'agit donc pas seulement du Hamas. Comment traitez-vous avec la position du gouvernement de Sissi à l'égard de Gaza et de la pression sur la résistance ?


R- Je voudrais reprendre les propos de l'un des chefs de la résistance palestinienne qui a dit : le problème de Gaza aujourd'hui est double. Le premier est une crise de confiance avec l'Israélien ; ce qui constitue un problème essentiel de fond et le second est qu'elle prise entre deux axes, celui du Qatar et de la Turquie et celui de l'Egypte, de l'Arabie et des Emirats. Les causes de cette division sont connues, mais malheureusement, il s'agit d'une division dure et aigüe. Au moment où il aurait fallu dépasser les divisions. Nous autres, nous avons proposé, après consultation avec les frères des factions palestiniennes et les Iraniens, que ceux-ci contactent les Turcs, les Qatariens, les Egyptiens et les Saoudiens, même par le biais des Emirats et de Oman pour tenter de surmonter cette division. Mais concernant la résistance, nous ne cherchons pas à marquer des points dans un conflit interne ou régional. Il s'agit d'arrêter la guerre contre Gaza et de lever le blocus qui lui est imposé. En période d'affrontement, la priorité est au dialogue avec tout ce qui pourrait aider. Mais dans cet affrontement, la position de l'Egypte était disons difficile, alors que le Premier ministre turc a porté des attaques personnelles contre le président égyptien Abdel Fattah Sissi. Même les Qatariens avaient une position négative à l'égard de l'Egypte à partir de la chaîne Al Jazeera. Or si on veut aider Gaza, il faut parler avec les Egyptiens. Et les Palestiniens eux-mêmes disent qu'aucun compromis solution n'est possible sans l'Egypte. Ceci exige de la part de ces deux axes entre lesquels Gaza est prise en étau de considérer que la priorité de Gaza est plus importante que les conflits et les débats. Jusqu'à présent, cela n'a pas eu lieu comme il le fallait.

Q- Comment voyez-vous votre relation avec le Hamas ? Non seulement en tant que parti, mais avec les Iraniens et les Syriens après la guerre de Gaza ?

R- Même avant cette guerre, les contacts sont restés constants et notre relation était très normale, même si nous étions en conflit sur le dossier syrien.

Q- Et sur le plan de l'appui ?


R- Il est certain que toute la situation a été modifiée par les développements en Syrie, en Irak et dans la région. Au sujet de la Syrie, dans toutes nos rencontres, notre position était de leur demander de comprendre notre position comme nous comprenions la leur. Nous étions en conflit sur l'approche de ce dossier et nous avons eu de longs débats sur ce sujet. Certes, la situation à Gaza ramène le processus à ses priorités et nous pousse à multiplier les contacts et la coopération. Il est donc certain que cela aura des conséquences sur le renforcement de la relation entre le Hezbollah et le Hamas et entre le Hamas et la République islamique. Avec la Syrie, c'est différent et c'est plus compliqué. Il faut du temps et la relation est tributaire de développements régionaux. Il n'y a pas d'horizon pour une ouverture pour l'instant.

Q- Entrerons-nous à al-Qods (Jérusalem) ?

R- J'en suis convaincu.

Q- Dans certains milieux populaires, on dit : quelle est notre relation avec la Palestine et pourquoi devons-nous libérer «Jérusalem» ?

R- Le plus grand danger pour la sensibilité libanaise et arabe et pour les peuples de la région est d'arriver à un stade où l'on considère l'existence d'«Israël» comme normale et comme si elle ne représente pas une menace pour la région et pour ses populations. Le danger est aussi de croire que si «Israël» est un problème, il ne concerne que les Palestiniens, non les autres peuples de la région. Ces propos sont liés à la politique, à la sécurité et à l'économie. «Israël» est une entité illégale. Elle est une menace pour toute la région, en permanence. On ne peut pas cohabiter avec cette menace. C'est pourquoi l'objectif final de cette oumma est de la faire disparaître, indépendamment de tous les autres problèmes, des calculs, des conflits, de ce qui s'est passé avec les Palestiniens et les non Palestiniens, entre les sunnites et les chiites, entre les chrétiens et les musulmans, tous les conflits, toutes les susceptibilités. Il ne faut pas que la culture qui considère comme une tumeur cancéreuse disparaisse. «Israël» est le mal absolu, elle constitue un danger pour les peuples et les gouvernements de la région, pour leur dignité, leurs symboles sacrés. Par conséquent, l'objectif ultime doit être de la faire disparaître.
Ils veulent nous faire arriver à ce stade. Ils réussissent à certaines étapes et nous ne devons pas les atteindre. Sur le plan de la politique, de l'économie, de la sécurité, des questions militaires et de l'environnement. Mais sur le plan idéologique, cette question ne devrait pas faire l'objet d'un débat. En matière d'idéologie, il n'y a plus de place à la sensibilité populaire, aux émotions. Quand on dit qu'on a une position idéologique à l'égard d'«Israël», cela n'a rien à voir avec le fait que nous sommes d'accord ou en conflit avec les Palestiniens. Par conséquent, le lien entre le Hezbollah et le conflit avec l'ennemi israélien, même dans les réalités sur le terrain n'est pas discutable.

Q- Aimez-vous le football ?

R- Oui. Je jouais du foot avant de porter le turban et même après avec des amis.

Q- Appuyez-vous une équipe en particulier ?

R- Avant oui, par amusement et pour changer de climat. La plupart du temps, j'étais avec le Brésil. Parfois avec l'Argentine, surtout lorsque Maradona jouait. Son jeu me plaisait.

Q- Et lors de la dernière coupe du monde ?

R- Il a été dit que j'étais avec le Brésil. Mais je ne suis avec personne. Chez le Hezbollah, le climat général était d'appuyer le Brésil. Il s'agit d'un appui qui remonte au passé, à cause de la technique des joueurs brésiliens et de leur jeu. Certains ont pourtant commencé à dire que le Hezbollah appuie le Brésil parce que le drapeau de ce pays est vert et jaune, deux couleurs particulières pour les chiites...

Q- Avez-vous suivi la dernière coupe du monde ?


R- A vrai dire, le mood cette année ne permettait pas de la suivre en raison des développements au Liban et en Syrie. Ensuite, il y a eu la guerre de Gaza et les développements en Irak.

Q- Vous n'avez vu aucun match ?

R- J'ai vu une partie de la finale, à cause de mon fils, non pour le match en lui-même. Comme il était avec l'Allemagne, pour le taquiner et créer de l'animation, j'ai appuyé avec l'Argentine...

Q- Etes-vous sur Facebook ?

R- En raison des exigences de sécurité, je reste éloigné de tout ce qui a trait au téléphone portable et à l'internet. C'est pourquoi je ne suis pas directement sur Facebook. Mais je suis informé en permanence de ce qui se passe sur les réseaux sociaux, sur le plan des débats, des rumeurs etc à travers des résumés et des rapports qui me parviennent sur le sujet.

Q- En général, l'homme s'habitue aux lieux et s'y accroche, un lit, un oreiller etc. Comment faites-vous vous qui êtes obligé de vous déplacer en permanence ?


R- C'est vrai. Mais lorsque le déplacement devient une partie de votre vie, vous vous habituez aussi à cette situation. Pour moi, c'est donc devenu une habitude, surtout depuis 2006. Mais avant, c'est vrai que j'avais des lieux habituels.

Q- Quel est votre plat préféré ?


R- Dans le passé, j'en avais. Mais maintenant, peu m'importe. Je me contente de ce qu'il y a. Même si l'on me demande, je n'ai pas de préférence et je réponds ; je mange ce qu'il y a, comme le militaire au front qui n'a pas le choix . Mais avant, oui, j'aimais des plats comme la mouloukhié, la moujaddra avec du riz et le poisson.

Q- Depuis combien de temps n'avez-vous pas conduit une voiture ?

R- Au moins depuis 1986.

Q- La banlieue sud a changé depuis 2006. Avez-vous une idée de ce qu'elle est devenue ?

R- Bien sûr. Je ne suis pas absent de la banlieue sud. J'en connais les détails. Les Israéliens et avec eux certains médias arabes répandent l'idée que je vis isolé dans un sous-sol. Ce n'est pas vrai. Je ne vis pas dans un abri. Et les mesures de sécurité ne visent qu'à garder mes déplacements secrets, non à les empêcher. Je me déplace, je vois tout ce qui se passe. La question est de savoir si les autres me voient. C'est pourquoi je sais ce qu'est devenue la banlieue sud et je sais ce qui se passe dans la Békaa et au sud en particulier.

Q- Quelle est la région que vous aimez au Liban ?

R- Le mode de vie de l'homme fait que ce sont ses émotions qui dictent ses préférences. Il fut un temps, avant 2000 et même un peu après où je me rendais à Baalbeck si je voulais me reposer, car j'y possède des amitiés personnelles. Avec le temps, il n'y a plus de préférence, car ce qui dicte les émotions ce sont les gens. Or si vous avez des gens que vous aimez dans toutes les régions, alors vous les aimez toutes. Vous voudriez que toutes les personnes que vous aimez soient avec vous. Si vous entrez dans mon cœur et que vous y cherchez une préférence pour une région ou un quartier, vous ne la trouverez donc pas.

Q- Regardez-vous des films ou des séries ?

R- Lorsque j'en ai le temps, je regarde des épisodes comme ceux de la série «La taghriba palestinienne», ou «le Prophète Youssef» ou encore «Al Ghaliboun» et des séries du même genre.

Q- Lisez-vous des romans ?

R- Dans le temps, j'en lisais beaucoup. Mais depuis 5 ans, plus du tout. Il y a quelque temps, j'ai reçu un livre sur Aïn al Jaouza. Je l'ai lu. Mais lorsque vous avez des responsabilités, tout cela s'arrête. La priorité est de lire des ouvrages qui concernent vos responsabilités. Ces derniers temps, je lis beaucoup d'ouvrages sur le takfirisme, son histoire, ses causes, ses orientations. Il y a beaucoup d'excellents livres sur ce sujet. Avant 2006, mes lectures se concentraient sur les Israéliens, les mémoires des généraux, les partis, les hommes politiques car c'est notre combat. Je suis devenu un spécialiste dans ce domaine..

Q- Lisez-vous le quotidien Al Akhbar ?

R- Pourrais-je ne pas le faire ? Je le recevais avec d'autres quotidiens.

Q- Suivez-vous d'autres chaînes qu'Al Manar ?


R- je zappe entre toutes les chaînes en permanence. Comme la plupart des téléspectateurs d'ailleurs. J'ai d'ailleurs une opinion sur la théorie selon laquelle telle chaîne a tel public. Je crois que les gens zappent et par conséquent, les statistiques ne sont pas précises. Avec la télécommande, les gens changent de chaîne en permanence. S'ils tombent sur quelqu'un qui leur plaît, indépendamment de son nom, ils s'arrêtent. Concernant les bulletins d'informations, je ne me base pas sur un en particulier. Sur le plan des chaînes satellitaires, j'en regarde trois : Al Jazeera, Al Arabiya et Al Mayadeen, avec une préférence pour cette dernière. Pour Al Jazeera et Al Arabiya, j'essaie de voir de quoi elles parlent, indépendamment des positions.
Par contre, avec les chaînes libanaises, je zappe, j'essaie de savoir ce qu'elles disent toutes, tout comme je me tiens informé par le biais des comptes rendus qui me parviennent sur ce que disent les télés, les radios les réseaux sociaux...

Q- Lisez-vous les ouvrages de certains écrivains en particulier ?

R- Sans entrer dans les noms, je lis les ouvrages et les articles de certains penseurs et écrivains.

Q- Ils partagent sans doute vos vues politiques ?

R- pas du tout. Il faut lire des ouvrages et des articles des deux camps pour connaître tous els points de vue.

Q- Pratiquez-vous d'autres langues que l'arabe et le persan ?

R- A un moment, je pratiquais l'anglais, mais faute de pratique, j'ai un peu perdu. Je peux suivre un bulletin d'information et une conversation et je comprends les conversations avec les ambassadeurs ou les questions des journalistes. Par contre, je connais très bien le persan, même si ma relation avec cette langue a commencé sur le plan politique. Puis j'ai découvert que les Arabes sont privés d'une partie de la culture musulmane car elle est en persan.

Q- vous dites souvent que hajj Imad Moghnié est l'artisan des deux victoires. Qu'est ce que cela signifie en pratique ?

R- La structure qui était adoptée à la fin des années 90 avait placé tout le dispositif jihadiste entre les mains de Hajj Imad. D'autres frères le secondaient, mais c'était lui qui dirigeait, cette structure a duré jusqu'à sa mort.
En 2000, lors de la libération et en 2006, hajj Imad était donc le responsable de la gestion de l'action jihadiste. Même si en 2006, on ne peut pas dire qu'il y a un responsable et que la victoire est due à une personne. Il s'agit d'une action collective et d'une situation nationale générale. Mais Hajj Imad- que Dieu ait son âme- a eu un rôle essentiel et central dans la première victoire en 2000 et dans la seconde en 2006. S'il était resté en vie, nous n'aurions pas dit qu'il était l'artisan des deux victoires.

Q- Qu'est devenue votre promesse de venger son assassinat ?

R- C'est une question ouverte. J'ai dit à plusieurs reprises que certaines personnes considèrent qu'il est possible de s'en prendre à un groupe de personnes, de colons ou d'Israéliens qui voyagent d'un pays à l'autre ou encore qu'il est possible de mener une attaque contre un lieu. Mais nous, nous ne pensons pas ainsi. Nous considérons que la vengeance pour Hajj Imad est double. D'abord par la poursuite de l'esprit de la résistance, de sa structure et de son développement, de ses capacités et de ses moyens, car le cerveau, le cœur et l'esprit de hajj Imad es présent dans tout cela et la seconde est dans le maintien de l'ennemi en état d'alerte et de vigilance. Les Israéliens savent que même si cela prendra du temps, un jour nous vengerons l'assassinat de Hajj Imad. Mais nous voulons une cible à la mesure du Hajj, même si en réalité, ils n'ont pas quelqu'un qui ait sa dimension. Les israéliens supposent que pour nous, il a cette ampleur et c'est pourquoi ils prennent leurs précautions et renforcent la surveillance autour du Premier ministre, des ministres de la guerre, des chefs d'état major, des chefs des services de sécurité actuels et anciens. Ils sont convaincus que la vengeance pour l'assassinat de Hajj Imad ne peut pas être en dessous de ce niveau, même si cela doit prendre du temps.

Q- Vous souvenez-vous, sayed, d'une fois où on vous aurait demandé de ses nouvelles et vous auriez dit que vous ne le connaissez pas et que vous ne savez rien ?

R- Je n'ai jamais dit que je ne le connais pas. Seulement dans ma première interview sur Télé Liban, en 1993, j'ai répondu non à la question suivante : hajj Imad est-il un responsable au sein du Hezbollah ?. A cette époque, c'était vrai, lui et d'autres qui sont devenus essentiels dans l'action jihadiste n'avaient pas encore intégré la structure du Hezbollah. Ils avaient leur propre formation à partir de laquelle ils travaillaient. Je n'entrerai pas dans la question de savoir si cette formation existe encore ou non pour ne pas aborder des questions délicates.

Q- Placez-vous l'assassinat de hajj Hassan Lakkis dans le même contexte que celui de Hajj Imad, parce que hajj Lakkis aurait franchi quelque part une ligne rouge israélienne ?

R- Je crois que c'est une partie de la guerre sécuritaire avec l'ennemi. Il ne s'agit pas de lignes rouges. Nous savons que si «Israël» peut le faire, elle n'hésitera pas à tuer certaines personnes et elle n'attend pas pour cela que des lignes rouges soient franchies. Il y a donc pour nous, un groupe de cibles liées au dossier de hajj Imad et comme je l'ai dit, cela fait partie de la guerre sécuritaire ouverte entre nous et les israéliens.

Traduit par Al-Ahednews